Skip to content

Welcome

Me -  in beautiful Muskoka, ON, Canada

Ni – a cikin kyakkyawan Muskoka, ON, Kanada

Ina so in faɗi yadda Bisharar Linjila ta zama mai ma’ana a gare ni. Ina tsammanin wannan zai ba ku damar fahimtar labaran da ke cikin wannan gidan yanar gizon.

(Bayanan asali… Ina zaune a Kanada. Ina da aure kuma muna da ɗa. Na yi karatu a Jami’ar Toronto, Jami’ar New Brunswick da Jami’ar Acadia. Ina da digiri na jami’a a Injiniya kuma ƙwararren injiniya na ya kasance a cikin software na kwamfuta. da ƙirar ƙira)

Rashin Natsuwa A Matashi Gata

Na girma a cikin manyan ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun aji. Asali daga Sweden, mun yi ƙaura zuwa Kanada tun ina ƙarama, sannan na girma ina zaune a ƙasashen waje a ƙasashe da yawa – Aljeriya, Jamus da Kamaru, daga ƙarshe na dawo Kanada don yin jami’a. Kamar kowa da kowa Ina so (kuma har yanzu ina so) in sami cikakkiyar rayuwa – wanda ke da gamsuwa, kwanciyar hankali, da ma’ana da manufa – tare da haɗin kai ga wasu mutane, musamman dangi da abokaina.

Rayuwa a cikin waɗannan al’ummomi dabam-dabam – na addinai daban-daban da kuma na duniya – kuma saboda ni mai karatu ne mai ƙwazo, an fallasa ni ga ra’ayoyi daban-daban game da abin da ke ‘gaskiya’ da abin da ake ɗauka don samun cikakkiyar rayuwa. Abin da na lura shi ne, ko da yake ni (kuma mafi yawan a Yammacin Turai) na da wadata, fasaha da kuma ‘yancin zaɓe don cimma waɗannan manufofin, abin da ke faruwa shi ne cewa suna da wuyar gaske. Na lura cewa dangantakar iyali ta kasance mafi abin zubarwa da ɗan lokaci fiye da na ƙarni na farko. Na ji cewa idan za mu iya samun ‘kadan kadan’ to za mu iso. Amma nawa fiye da haka? Kuma fiye da me? Kudi? Ilimin kimiyya? Fasaha? Abin sha’awa? Matsayi?

Tun yana matashi waɗannan tambayoyin sun haifar da rashin natsuwa. Tun da mahaifina injiniya ne mai ba da shawara na ɗan ƙasar waje a Aljeriya, na yi hulɗa tare da wasu matasa masu arziki, masu gata da masu ilimin yamma. Amma rayuwa a can ta kasance mai sauƙi tare da ƴan kantuna don faranta mana rai. Don haka ni da abokaina mun yi marmarin kwanakin da za mu iya komawa ƙasashenmu na asali don mu ji daɗin TV, abinci mai kyau, dama, tare da ’yanci da sauƙi na rayuwar yamma – sannan za mu “ gamsu”. Duk da haka lokacin da zan ziyarci Kanada ko Turai, bayan ɗan gajeren lokaci rashin hutawa zai dawo. Kuma mafi muni, na kuma lura da shi a cikin mutanen da suke zama a can koyaushe. Duk abin da suke da shi (kuma suna da yawa ta kowace ma’auni) koyaushe ana buƙatar ƙarin.

Ina tsammanin zan sami ‘shi’ lokacin da nake da budurwa mai farin jini. Kuma na ɗan lokaci wannan ya zama kamar ya cika wani abu a cikina, amma bayan ƴan watanni rashin natsuwa zai dawo. Na yi tunanin lokacin da na tashi daga makaranta to zan samu’… to lokacin ne zan iya samun lasisin tuki da tuƙi mota – to bincikena zai ƙare. Yanzu da na girma na ji mutane suna magana game da ritaya a matsayin tikitin gamsuwa. Shin haka ne? Shin muna ciyar da rayuwarmu gaba ɗaya muna bin abu ɗaya bayan ɗaya, muna tunanin abu na gaba a kusa da kusurwa zai ba mu shi, sannan… rayuwarmu ta ƙare! Da alama banza ce!

A wannan lokacin na yi imani da Allah duk da cewa kasashen yamma galibinsu na boko ne har ma da zindiqai. Ya zama kamar rashin imani cewa duk duniya da abin da ke cikinta sun tashi daga kwatsam. Amma duk da wannan imani na addini, na ci gaba da fuskantar tashin hankali yayin da nake ƙoƙarin gamsar da rashin natsuwa wanda na kwatanta a sama ta hanyar yin, faɗi ko tunanin abubuwan da suka ƙare da kunyata. Kamar ina da wata rayuwa ta sirri wadda wasu ba su sani ba. Amma wannan rayuwa tana cike da hassada (Ina son abin da wasu suke da shi), rashin gaskiya (wani lokaci zan inuwa ga gaskiya), husuma (nakan iya yin jayayya da waɗanda suke cikin iyalina cikin sauƙi), lalata (sau da yawa abin da nake kallo a kai). TV – kuma wannan kafin a sami intanet – ko karatu ko tunani a cikin raina) da son kai. Na san cewa ko da yake wasu da yawa ba su ga wannan ɓangaren rayuwata ba Allah ya yi. Ya sa ni cikin damuwa. A haƙiƙa, ta hanyoyi da yawa da ya fi dacewa in yi imani da wanzuwarsa domin zan iya yin watsi da wannan rashin kunya a gabansa. A cikin kalmomin Dauda a Zabur na yi wannan tambayar “Ƙaƙa saurayi zai iya tsarkake tafarkunsa?” (Zabura 119:9) Yayin da na ƙara ƙoƙari na yin ibada kamar addu’a, ƙin kai, ko kuma zuwa taron addini. bai kawar da wannan gwagwarmaya da gaske ba.

Hikimar Suleiman

A wannan lokacin, saboda rashin natsuwa da na gani a cikina da kuma kewaye da ni, rubutun Suleiman ya yi tasiri sosai a kaina. Suleiman ɗan Dawuda, sarkin Isra’ila ne na dā, wanda ya shahara da hikimarsa, kuma ya rubuta littattafai da yawa waɗanda suna daga cikin Zabur inda ya bayyana irin wannan rashin natsuwa da nake fuskanta. Ya rubuta:

“1 Na sa rai in ji wa kaina daɗi, in kuma san yadda farin ciki yake. Sai na tarar wannan ma aikin banza ne. 2 Na kuma gane dariya wauta ce, nishaɗi kuma ba shi da wani amfani. 3 Muradina shi ne in san hikima in nemi yadda zan ji wa raina daɗi da ruwan inabi, in sa kaina ga aikata wawanci. Bisa ga tsammanina mai yiwuwa ne wannan shi ne abu mafi kyau da mutane za su yi a duniya, a ‘yan kwanakinsu. 4 Na kammala manyan abubuwa. Na gina wa kaina gidaje, na yi gonakin inabi. 5 Na kuma yi wa kaina lambuna da gonakin itatuwa, ba irin itatuwa masu ‘ya’ya da ba su a ciki. 6 Na yi tafkuna na yi wa itatuwana banruwa. 7 Na sayo bayi mata da maza, an kuma haifa mini cucanawa a gidana. Ina kuma da manyan garkunan shanu, da na tumaki, da na awaki fiye da dukan wanda ya taɓa zama a Urushalima. 8 Na tara wa kaina azurfa, da zinariya, daga baitulmalin ƙasashen da nake mulki. Mawaƙa mata da maza suna raira mini waƙa, ina da dukan irin matan da kowane namiji zai so. 9 I, na ƙasaita fiye da dukan waɗanda suka riga ni zama a Urushalima. Hikimata kuma ba ta taɓa a rabuwa da ni ba. 10 Duk abin da nake so, na samu, ban taɓa hana wa kaina kowane irin nishaɗin da nake so ba. Ina fāriya da kowane irin abin da na aikata. Wannan shi ne ladana na dukan aikina.” (Mai-Wa’azi 2:1-10)

Arziki, shahara, ilimi, ayyuka, mata, jin daɗi, masarauta, matsayi… Suleiman ya mallaki komai – kuma fiye da kowa na zamaninsa ko namu. Kuna tsammani shi, da dukan mutane sun gamsu. Amma ya karkare da cewa:

“…Na yi tunani a kan dukan abin da na aikata, da irin wahalar da na sha lokacin da nake yin aikin, sai na gane ba shi da wata ma’ana… Na yi baƙin ciki a kan dukan wahalar aikin da na yi a duniya … Wannan ma bai amfana kome ba, mugun abu ne. Me mutum zai samu daga cikin aikin da ya yi duka, da irin ɗawainiyar da ya sha a kan yin aikin? … Wannan kuma aikin banza ne duka.” (Mai-Wa’azi 2:11-23)

Mutuwa, Addini & Zalunci – Matsalolin Rayuwa ‘A ƙarƙashin Rana’

Tare da duk waɗannan batutuwan wani bangare na rayuwa ya dame ni. Shima Sulaiman ya dameshi.

19 Gama makomar ‘yan adam da ta dabbobi ɗaya ce, yadda ɗayan yake mutuwa haka ma ɗayan. Dukansu numfashinsu iri ɗaya ne. Mutum bai fi dabba ba, gama rai ba shi da wata ma’ana ga kowannensu. 20 Dukansu wuri ɗaya za su tafi, gama dukansu biyu daga turɓaya suka fito, dukansu biyu kuma za su koma cikinta. 21 Wa zai iya tabbatarwa, cewa ruhun mutum zai tafi sama, ruhun dabba kuwa zai tafi ƙasa? (Mai-Wa’azi 3:19-21)

2 Ba wani bambanci. Makoma ɗaya ce, ta adali da ta mugu, da ta mutumin kirki da ta marar kirki, da ta tsattsarka da ta marar tsarki, da ta masu yin sujada da ta marasa yi. Mutumin kirki bai fi mai zunubi ba. Wanda ya yi rantsuwa bai fi wanda bai yi ba. 3 Duk makomarsu ɗaya ce, wannan ita ce ɓarnar da take faruwa a duniya. Muddin mutane suna da rai tunaninsu cike yake da mugunta da rashin hankali. Bayan haka sukan mutu. 4 Amma dukan wanda yake da rai a wannan duniya ta rayayyu, yana sa zuciya, gara rayayyen kare da mataccen zaki. 5 Hakika rayayyu sun san za su mutu, amma matattu ba su san kome ba. Ba su da wani sauran lada nan gaba, an manta da su ke nan sam. (Mai-Wa’azi 9:2-5)

An yi girma a cikin iyali mai addini kuma na zauna a Aljeriya, ita kanta ƙasa mai addini. Shin addini zai iya zama amsar? Amma na gano cewa addini sau da yawa bai dace ba – yana magana ne game da bikin waje kawai – amma ba ya taɓa zuciyarmu. Bukukuwan addini nawa ne kamar sallah da zuwa coci (ko masallaci) dole ne mutum ya yi domin ya sami isashen ‘daraja’ a wurin Allah? Ƙoƙarin yin rayuwa ta ɗabi’a ta addini ta kasance mai gajiyawa sosai, wa ke da ƙarfin guje wa zunubi a koyaushe? Nawa ne ya kamata in guje wa? Menene ainihin Allah yake bukata a gare ni? Wajibi na addini na iya zama nauyi.

Kuma da gaske, idan Allah ne mai iko me ya sa yake yin wannan mugun aiki? Na tambayi kaina. Ba sai an yi waiwaye ba, don ganin irin zalunci da cin hanci da rashawa da zalunci da ke faruwa a duniya. Kuma wannan ba kawai juyi ne na kwanan nan ba tun lokacin da Suleiman ma ya lura da shi shekaru 3000 da suka wuce. Yace:

Banda wannan kuma, na gane a duniyar nan mugunta ta gāje matsayin adalci da na abin da yake daidai…. Sa’an nan na sāke dubawa a kan rashin adalcin da yake ci gaba a duniyar nan. Waɗanda ake zalunta suna kuka, ba kuwa wanda zai taimake su, domin waɗanda suke zaluntarsu suke da iko. Ina ƙyashin waɗanda suka mutu, gama sun fi waɗanda suke da rai yanzu jin daɗi. Amma wanda ya fi su jin daɗi duka, shi ne wanda bai taɓa rayuwa ba, balle ya ga rashin adalcin da yake ta ci gaba a duniyar nan. (Mai-Wa’azi 3:16; 4:1-3)

Ga Suleiman, kamar yadda kuma ya bayyana a gare mu; rayuwa a ‘karkashin rana’ tana cike da zalunci, rashin adalci da mugunta. Me yasa haka haka? Akwai mafita? Sannan rayuwa kawai ta ƙare da mutuwa. Mutuwa ita ce ta ƙarshe kuma tana mulki sarai bisa rayuwarmu. Kamar yadda Suleiman ya rubuta, makomar kowa ce, mai kyau ko marar kyau, mai addini ko a’a. Abubuwan da ke da alaƙa da mutuwa ita ce tambayar dawwama. Zan tafi Aljanna ko (mafi firgita) zan tafi wurin hukunci na har abada – Jahannama?

Bincike a cikin Adabin Mara Lokaci

Wadannan batutuwa na samun gamsuwa mai dorewa a rayuwa, nauyin gudanar da ibada, zalunci da rashin adalci da suka dabaibaye tarihin dan Adam, da kuma karshen mutuwa da fargabar abin da zai faru bayan haka, sun kumfa a cikina. A babbar makarantar sakandare ta an ba mu aikin tattara littattafai guda ɗari (waqoqi, waƙoƙi, gajerun labarai da sauransu) waɗanda muke so. Yana daya daga cikin mafi kyawun atisayen da na yi a makaranta. Yawancin tarin nawa sunyi magana akan ɗayan waɗannan batutuwa. Ya ba ni damar ‘haɗuwa’ kuma na saurari wasu da yawa da suka yi kokawa da waɗannan matsalolin. Kuma na sadu da su – daga kowane irin zamani, ilimin ilimi, falsafar rayuwa da nau’o’i.

Na kuma haɗa wasu maganganun Isa (Yesu) a cikin Linjila. Don haka tare da littattafan boko akwai koyarwa daga Isa kamar:

“ …Ni kuwa na zo ne domin su sami rai, su kuma same shi a yalwace.” (Yahaya 10:10)

Sai ya bayyana a gare ni cewa, watakila, watakila, ga amsar wadannan batutuwa da Suleiman, wadannan marubuta, da muke tambaya. Bayan haka, injil (wanda har sai lokacin ya zama kalmar addini marar ma’ana ko kaɗan) a zahiri tana nufin ‘labari mai daɗi’. Shin da gaske Linjila Bishara ce? Shin abin dogaro ne ko kuwa an lalatar da shi? Waɗannan tambayoyin sun girma a cikina.

Haduwar da ba za a manta da ita ba

Daga baya a wannan shekarar ni da wasu abokai mun yi balaguron kankara a Switzerland. Bayan babbar rana ta ski, da samun wannan ƙarfin ƙuruciya, za mu fita wasan ƙwallon ƙafa da maraice. A waɗannan mashaya za mu yi rawa, mu haɗu da ‘yan mata, kuma mu yi nishadi har zuwa dare sosai.

Wuraren ski a Switzerland suna kan tsaunuka. Na tuna a tsanake na fito daga daya daga cikin gidajen rawa da daddare don zuwa dakina. Amma na tsaya ina kallon taurari. Domin duhu ne sosai (Na kasance a kan dutsen da babu ‘ƙazanta haske’ da ɗan adam ya yi) na iya ganin girma da ɗaukaka na dukan taurari. Haƙiƙa ya ɗauke numfashina duk da na tsaya ina kallonsu cikin tsananin tsoro. Wata aya daga Zabur ta fado min a rai cewa: “Sama suna bayyana ɗaukakar Allah…” (Zabura 19:1).

A cikin duban girman duniyar taurari a cikin dare mai tsananin duhu kamar na iya ganin girman Allah cikin kankanin lokaci. Kuma a cikin natsuwar wannan lokacin na san cewa ina da zabi. Zan iya mika wuya gare shi ko kuma in ci gaba a cikin hanyar da nake tafiya, ina da wani nau’i na ibada amma ina musun ikonsa a dukan rayuwata. Sai na durƙusa na sunkuyar da kaina ƙasa a cikin sanyin wannan baƙar dare, na yi addu’a cewa, “Kai ne Ubangiji. Na sallama muku. Akwai abubuwa da yawa da ban gane ba. Don Allah ka shiryar da ni zuwa ga tafarkinka Madaidaici”. Na zauna tare da sunkuyar da kaina kasa ina mai sallamawa cewa ina da zunubai a rayuwata da neman shiriya. Babu wani ɗan adam da ya kasance tare da ni a cikin waɗannan mintuna. Ni da Allah ne kawai da tauraron dan adam da misalin karfe 2 na safe a wajen wani wurin shakatawa na Ski a Switzerland. Gamuwa ce da ba zan taba mantawa da ita ba har ma a kokarin kirga ta kalmomi sun gaza.

Wannan wani muhimmin mataki ne a cikin tafiyata. Na mika wuya ga zabinsa lokacin da nake a lokacin da nake son wasu amsoshi. Kuma amsoshi suka fara zuwa gare ni yayin da na yi bincike kuma na ƙaddamar da abin da na koya. Yawancin abin da ke cikin wannan gidan yanar gizon shine abin da na koya tun daga wannan dare. Akwai ma’ana ta gaske cewa idan mutum ya fara irin wannan tafiya ba zai taɓa zuwa gaba ɗaya ba, amma na koyi kuma na dandana cewa Linjila tana ba da amsoshin waɗannan batutuwan da na tambaya a rayuwata. Babban manufarsa shine a magance su – cikakkiyar rayuwa, mutuwa, dawwama, ‘yanci, da damuwa masu amfani kamar soyayya a cikin dangantakar iyali, kunya, laifi, tsoro da gafara. Da’awar Injila ita ce ginshiƙi da za mu iya gina rayuwarmu a kai. Mai yiyuwa ne mutum ba zai ji daɗin amsoshin da Linjila ya bayar ba, ko kuma ya fahimce su sosai, amma tun da wannan saƙon ya zo daga wurin Allah a wurin Isa al Masih, zai zama wauta idan ba a sani ba.

Idan kun ɗauki lokaci don yin la’akari da Linjila, kuna iya samun haka.

Salaam wa alaykum. Wannan rukunin yana game da Injila, kuma aka sani da Bishara. Linjila a zahiri tana nufin ‘Bishara’ kuma wannan labari sako ne wanda tabbas ya riga ya taɓa rayuwar ku. A tsawon daular Roma wannan Bishara ta kawo sauyi a duniyar Turai, Gabas ta Tsakiya, Asiya da Afirka. Wannan Labari ya canza duniyar wancan lokacin ta yadda rayuwarmu ta yau, ko mun sani ko ba mu sani ba, wannan Labari ya yi tasiri sosai. Linjila ta kai ga ƙirƙiro littattafai, kalmomin da aka ware ta sarari, alamomi, rubutattun manya da ƙananan haruffa, jami’o’i, asibitoci da ma gidajen marayu mutane ne suka fara kafa su domin sun fahimci yadda bisharar ya kamata ta shafi al’umma. Wannan Bishara ta kai ga ’yantar da al’umma a duk faɗin duniya, wanda har sai tasirin Linjila ya canza ta cikin lumana, aka yi ta hannun sarakunan Romawa waɗanda suka yi mulki da hannu irin na ƙarfe da ɓarna da ’yan mulkin kama-karya suka yi. na yau yi.

Kuma lokacin da Annabi Muhammad (SAW) ya saukar da Alkur’ani ya koma ga Linjila cike da girmamawa. Kamar yadda za mu gani a rubuce-rubuce daban-daban a wannan shafi, shi da sahabbansa sun yi ishara da littafan farko (Taurat, Zabur da Injila). Kuma idan misalin Annabi Muhammadu (SAW) ya zama abin koyi, shin bai kamata mutum ya saba da wadannan Littattafai ba?

A yau ko da yake abubuwa sun canza. Kalmar Linjila (ko Linjila) ba yawanci tana isar da bishara a zukatanmu ba. Mutane da yawa suna danganta shi da Kiristanci ko da Yamma. Kuma wannan ba gaskiya ba ne – na duk mutanen da suka yi imani da Allah (Allah) kuma ya samo asali ne daga Gabas ta Tsakiya, ba Yamma ba.

Ba wai mutane suna adawa da Linjila ba ne, amma ya fi zama kamar ba shi da ma’ana sosai. Muna mamaki, a wannan rana, ko Linjila ne? maye gurbinsu da daga baya wahayi. Wasu lokuta muna tunanin ko yana da zama gurbacewa. Tare da shagaltar da rayuwarmu ba mu sami lokacin da za mu yi la’akari da abin da wannan Bishara ke nufi ba. Don haka damar yin nazarin Littattafai (ciki har da Linjila) yahudawa, Musulmai, da ma mafi yawan Kiristoci sun rasa su.

Abin da ya sa muka hada wannan rukunin yanar gizon – don ba mu damar fahimtar, watakila a karon farko, dalilin da yasa saƙon Injila shine ‘Bishara’. Wannan rukunin yanar gizon zai kuma ba da damar yin tunani a kan tambayoyin da muke da su game da Injila. Idan wannan shine karon farko a nan, zaku iya farawa da Akai na inda na ba da labarina na yadda Linjila ya dace da ni. In sha Allahu ina fata za ku zagaya, ku ba da lokaci don tantancewa, da kuma ƙwazo wajen yin la’akari da bisharar Linjila.

Wannan shafi ne game da Al Injil – Injila. Amma wannan BA shafi ba ne game da Kiristanci. Na bambanta wannan saboda dalilai da yawa.

Da farko dai, kamar yadda na yi bayani a ciki Akai na, ko da yaushe Linjila da Annabawa suka saukar shi ne ya canza rayuwata kuma ya ja hankalina. Kiristanci bai taɓa shafe ni ba haka kuma don haka bai taɓa tada sha’awa da nazari ba kamar yadda Linjila ta yi. Kuma da yake ba zan iya yin rubutu kawai game da abin da ya taɓa ni ba, na iyakance wannan rukunin yanar gizon ne kawai ga Injila (da Taurat & Zabur – littattafan Littafi Mai Tsarki ko al kitab) kamar yadda Annabawa suka saukar. Shafukan yanar gizo da yawa sun wanzu, wasu masu kyau wasu kuma ba su da kyau, waɗanda ke tattaunawa akan Kiristanci kuma idan wannan shine sha’awar ku ta musamman ina ba da shawarar yin amfani da ‘Kiristanci’ da bin waɗannan hanyoyin.

Wataƙila kuna mamakin bambancin da ke tsakanin su biyun. Kuna iya tunaninsa da kamanceceniya tsakanin zama Balarabe da zama musulmi. Galibin mutanen yammacin duniya suna ganin wadannan biyun daya ne, watau dukkan Larabawa musulmi ne, kuma dukkan musulmi Larabawa ne. Tabbas an sami babban cikas da tasiri a tsakanin su biyun. Addinin Musulunci ya yi tasiri matuka a kan al’adun Larabawa da al’adun Larabawa, kuma tun da Annabi Muhammad (SAW) da sahabbansa da wadanda suka biyo bayansa Larabci ne, kuma gaskiya ne cewa daular Larabawa ta haihu da raya Musulunci. Kuma a yau an fi karanta Alkur’ani da fahimtar harshen Larabci. Sai dai akwai musulmi da yawa wadanda ba Larabawa ba, akwai kuma Larabawa da yawa wadanda ba musulmi ba. Akwai zoba da tasiri ɗaya akan ɗayan – amma ba iri ɗaya bane.

Haka abin yake ga Linjila da Kiristanci. Akwai abubuwa da yawa, imani da ayyuka a cikin Kiristanci waɗanda ba sa cikin Linjila. Misali, akwai sanannun bukukuwan Ista da Kirsimeti. Wataƙila su ne sanannun wakilcin Kiristanci. Kuma waɗannan bukukuwan suna tunawa da haifuwa da wucewar annabi Isa al Masih (Yesu Kiristi – PBUH), wanda shi ne babban annabi a cikin Injila. Amma babu wani wuri a cikin saƙon Linjila, ko a cikin littattafan Linjila, da muka sami wata magana ko umarni (ko wani abu) dangane da waɗannan bukukuwa. Ina jin daɗin yin waɗannan bukukuwan – amma haka ma abokaina da yawa waɗanda ba su da sha’awar Linjila ko kaɗan. Haƙiƙa, ƙungiyoyin Kirista dabam-dabam suna da ranaku dabam-dabam na shekara da suke yin waɗannan bukukuwa. A wani misali kuma, Linjila ya rubuta cewa Isa al Masih (A.S) ya gai da almajiransa da ‘Aminci ya tabbata a gare ku’ (watau Salaam wa alykum), ko da yake Kiristoci a yau ba sa amfani da wannan gaisuwa.

A ran nan da magariba, ranar farko ta mako, ƙofofin ɗakin da almajiran suke ciki yana kulle sabo da tsoron Yahudawa, sai ga Yesu ya zo ya tsaya a tsaka, ya ce musu, “Salama a gare ku!” (Yahaya 20:19)

Ko da bukukuwa, majami’u, hotuna (kamar mutum-mutumi a cikin majami’u) akwai abubuwa da yawa, mai kyau da mara kyau, waɗanda suka ci gaba bayan da Isa al Masih (A.S) ya saukar da Linjila, waɗanda aka ja su zuwa Kiristanci.

Don haka ko da yake akwai karo da yawa tsakanin su biyun – amma ba iri ɗaya ba ne. Haƙiƙa, a cikin dukan Littafi Mai Tsarki (al kitab) an ambaci kalmar ‘Kirista’ sau uku kawai, kuma da farko da aka ambata ta yana nuni da cewa masu bautar gumaka na lokacin sun ƙirƙira kalmar a matsayin sunansu ga ‘almajiran’ Isa al. Masih.

bayan da ya same shi kuwa, sai ya kawo shi Antakiya. Shekara gaba ɗaya cur suna taruwa da Ikilisiya, suna koya wa mutane masu yawan gaske. A Antakiya ne aka fara kiran masu bi da suna Kirista. (Ayyukan Manzanni 11:26)

Mutanen Antakiya, a lokacin, suna bauta wa alloli da yawa kuma lokacin da almajiran Isa suka zo suna bin koyarwarsa, waɗannan mutane suna kiran su “Kiristoci”. Sharuɗɗa da ra’ayoyi a cikin Taurat, Zabur da Injila (watau Littafi Mai Tsarki ko al kitab) waɗanda aka saba amfani da su wajen siffanta Linjila sune ‘Hanya’ da ‘Hanya Madaidaiciya’; Kuma waɗanda suke bin Linjila ana kiran su ‘Muminai’, ‘Almajirai’, ‘Mabiyan Hanya’, waɗanda suka “miƙa wuya ga adalcin Allah”.

Na tabbata kowa ya sami damar fahimtar Linjila. Har ila yau, ina da wani shafi / gidan yanar gizo don mutanen yammacin duniya – na al’adu na – a www.considerthegospel.org. Amma wannan rukunin yanar gizon yana tattaunawa da tambayoyi da yawa waɗanda masu imani ga Allah suka rigaya suka amsa (kamar “Shin akwai Allah?”). Tunda akwai tarihi da tushe guda dayawa a tsakanin Linjila da Musulunci, duk wani sabani da yake faruwa a farko daga rashin samun damar fahimtar juna, kuma tun da na sami damar samun abokai na kwarai da yawa na musulmi su jagorance ni wajen fahimtar da koyarwar. Kur’ani da Hadisi, yayin da ni kuma na taimaka musu wajen fahimtar Linjila, na yi tunanin zan kaddamar da wannan gidan yanar gizon. Insha Allahu zai taimaki muminai su kara fahimtar duk abin da Annabawa suka fada. Kuma za ta ci gaba da canza rayuwa cikin nutsuwa amma na ban mamaki kamar yadda Isa al Masih (A.S) ya koyar tun da dadewa game da ikon Hanya Madaidaici.

Da yake mun san cewa Annabi Isa al Masih (A.S) ne ya saukar da Linjila, kuma masu tsoron Allah suna son sani da fahimtar duk abin da annabawa suka fada, sai mu bar rigimar Kiristanci ga sauran wurare da sauran mutane. Linjila ya cancanci fahimtar ba tare da rikitarwa na Kiristanci ba. Ina tsammanin za ku ga, kamar yadda na gano, cewa Linjila za ta kasance mai ban sha’awa kuma ta isa gare mu a kan haka.