Sau da yawa a cikin Kur’ani, mun ga cewa Allah yana amfani da zagayawa a cikin bakwai. Misali, Surah at-Talaq (Suratu 65 – Saki) ta bayyana
Allah, wanda Ya halitta bakwai ɗin sammai kuma daga ƙasã kwatankwacinsu, umuruinSa yanã ta sauka a tsakaninsu dõmin ku san lalle Allah Mai ĩkon yi ne akan dukan kõme, kuma lalle Allah, haƙĩƙa Ya kẽwaye ga dukan kõme da sani.
Suratul 65:12 (Talaq)
Kuma Suratul Naba (Suratul Naba, aya ta saba’in da takwas – bushara) tana cewa
Kuma, Muka gina, a samanku, sammai bakwai mãsu ƙarfi?
Suratul 78:12 (Naba)
Don haka bai kamata ya ba mu mamaki ba cewa lokacin zuwan Masih shima ya kai bakwai kamar yadda muke gani a kasa.
Yayin da muka binciko annabawan, mun kasance muna koyon cewa ko da yake wasu lokuta suna da shekaru ɗaruruwa tsakanin – don haka ba su iya daidaita annabce-annabcensu da juna ba. Amma duk da haka, annabce-annabcensu sun ba da jigon jigon Masih mai zuwa ( = Kristi ). Mun ga cewa annabi Ishaya (A.S) ya yi amfani da Alamar Reshe daga kututture , sa’an nan kuma annabi Zakariya (AS) ya annabta cewa wannan Reshe zai sami sunan Ibrananci Yhowshuwa , wanda a Hellenanci Iesous , wato Yesu a Turanci da kuma Isa a Larabci. Ee, ainihin sunan Masih ( = Kristi) an yi annabci shekaru dari biyar (500) kafin Isa al Masih – Isa (A.S) – ya taɓa rayuwa. An rubuta wannan annabcin a cikin Littafin Yahudawa, (ba a cikin Linjila ba), wanda har yanzu ana karantawa kuma ana karɓa – amma Yahudawa ba su fahimta ba.
Annabi Daniyel
Yanzu mun zo wurin annabi Daniyel (AS). Ya yi zaman bauta a Babila kuma babban jami’i ne a gwamnatocin Babila da Farisa – da kuma annabi. Jadawalin da ke ƙasa ya nuna inda annabi Daniyel (a.s) ya rayu a tarihin annabawa.
A cikin littafinsa, annabi Daniyel (AS), ya karbi sako daga mala’ika Jibrilu (Jibril). Daniyel da Maryamu, mahaifiyar Yesu (Isa – A.S), su ne kaɗai a cikin dukan Littafi Mai-Tsarki (al kitab) waɗanda Jibrilu ya ba da saƙon. Don haka ya kamata mu mai da hankali sosai ga wannan sako. Mala’ika Jibrilu (Jabrilu) ya gaya masa cewa:
Jibra’ilu, ya zo wurina a gaggauce wajen lokacin yin hadaya ta maraice … ya ce mini,
“An ƙayyade wa jama’arka da tsattsarkan birninka shekara ɗari huɗu da tasa’in domin a kawo ƙarshen laifi da zunubi, domin a yi kafarar laifi, sa’an nan a shigo da adalci madawwami, a rufe wahayi da annabci, a tsarkake Haikali.Sai ka sani, ka kuma gane, daga lokacin da aka umarta a sāke gina Urushalima har zuwa lokacin da shugaba, Masiha, zai zo, za a yi shekara arba’in da tara, da shekara ɗari huɗu da talatin da huɗu. Za a sāke gina ta a yi mata tituna da kagara. Za ta kasance har shekara ɗari huɗu da talatin da huɗu, sa’an nan za a kashe Masihan, ba zai sami kome ba. Jama’ar shugaban da zai zo za su hallaka birnin da Haikali. A ƙarshensa za a yi rigyawa, da yaƙe-yaƙe, da hallakarwa kamar yadda aka ƙaddara
Daniyel 9:21-22, 24-26
Mun ga cewa wannan annabci ne na zuwan ‘Shafaffe’ (= Kristi = Masih kamar yadda muka gani a nan ). Mala’ika Jibrilu ya ba da jadawalin lokacin da Masih zai zo. Jibra’ilu ya ce za a soma kidayar da za a fara da ‘bayar da doka a maido da sake gina Urushalima’. Ko da yake an bai wa Daniyel wannan saƙon (wajen shekara ta dari biyar da talatin da bakwai (537) BC) bai rayu ba don ya ga farkon wannan kirgawa.
Bayar da doka maido da sake gina Urushalima
Hasali ma, Nehemiah , wanda ya yi rayuwa kusan shekara ɗari bayan Daniyel (A.S), ne ya ga an fara kirgawa. Shi ne mai ɗaukar ƙoƙon Sarkin Farisa Artaxerxes don haka ya zauna a Susa da ke ƙasar Iran a yau. Dubi lokacin da ya rayu a cikin jerin lokutan da ke sama. Ya gaya mana a cikin littafinsa cewa
Wata rana a watan Nisan, a shekara ta ashirin ta sarautar sarki Artashate… nan sarki ya ce mini, “To, me kake so?”
Sai na yi addu’a ga Allah na Sama, sa’an nan na ce wa sarki, “Idan ka yarda, idan kuma na sami tagomashi a wurinka, ya sarki, ka yardar mini in tafi Yahuza, birnin kakannina, inda makabartarsu take domin in sāke gina shi.
Sa’an nan na ce wa sarki… A kuma ba ni takarda zuwa ga Asaf, sarkin daji, domin ya ba ni katakan da zan yi jigajigan ƙofofin kagarar Haikali, da na garun birnin, da na gidan da zan zauna.” Sarki kuwa ya ba ni abin da na roƙa, gama Allah yana tare da ni.
Da na zo wurin masu mulkin Yammacin Kogin Yufiretis, sai na miƙa musu takardar sarki.Da na iso Urushalima…
Nehemiya2:1,4-9, 11
Wannan ya rubuta “bayar da doka a maido da gina Urushalima” da Daniyel ya annabta cewa wata rana za ta zo. Kuma mun ga cewa ya faru ne a shekara ta ashirin (20) ta Sarki Artaxerxes na Farisa, wanda shahara a tarihi tun ya fara sarauta a shekara ta dari huɗu da sittin da biyar (465) BC. Don haka shekararsa ta ashirin (20) zai ba da wannan doka a shekara ta dari huɗu da arba’in da huɗu (444) BC. Jibrilu ya aika da saƙo zuwa ga annabi Daniyel (A.S) kuma ya ba da alamar fara kirgawa. Kusan shekaru ɗari bayan haka, Sarkin Farisa, bai sani wannan annabcin Daniyel, ya ba da wannan doka. A cikin yin haka, ya kafa kirgawa wanda zai kawo shafaffu – Masih.
Abin bakwai masu ban mamaki
Saƙon da Jibra’ilu ya ba wa annabi Daniyel shi ne cewa zai ɗauki ‘bakwai’ bakwai ‘bakwai’ da sittin da biyu ‘bakwai’ sannan Masih ya zo. To menene ‘Bakwai’? A cikin Taurat na Musa (A.S) an yi zagayowar shekara bakwai. Kowace shekara ta Bakwai ƙasar za ta huta daga aikin noma don ƙasa ta sami ci gaba mai gina jiki. Don haka ‘Bakwai’ shine zagayowar shekaru Bakwai. Da wana a zuciya, za mu ga cewa daga lokacin fitar da dokar za a kidaya kashi biyu. Kashi na farko shine ‘bakwai bakwai’ ko bakwai na shekaru bakwai. Wannan, 7*7=49 shekaru, shine lokacin da aka ɗauka don sake gina Urushalima. Sai kuma sittin da biyu na bakwai suka biyo baya, don haka jimillar kirga ya kasance 7*7 + 62*7 = shekara dari huɗu da tamanin da uku (483). Wato, daga fitowar dokar Artaxerxes, za a yi shekaru dari huɗu da tamanin da uku (483) har sai an bayyana Masih.
kwana shekara ɗari uku da sittin (360)
Dole ne mu yi ɗan daidaita kalanda ɗaya. Kamar yadda al’ummai da yawa suka yi a zamanin dā, annabawa sun yi amfani da tsawon shekara guda daya kai kwanaki dari uku da sitin (360). Akwai hanyoyi daban-daban don tantance tsawon ‘shekara’ a cikin kalanda. Na Yamma (a kan juyin juya halin hasken rana) yana da tsawon kwanaki 365.24, na musulmi yana da kwanaki ɗari uku da hamsin da hudu (354) (dangane da zagayowar wata), wanda Daniel ya yi amfani da shi ya kai rabin kwana dari uku da sitin (360). Don haka shekaru (ɗari hudu da takwas da uku) 483 ‘360’ shekaru 483*360/365.24 = shekara 476 (ɗari hudu da bakwai da sitin) na rana.
An annabta Zuwan Masih – zuwa shekara
Da wannan bayanin, zamu iya lissafin lokacin da Masih ya kamata ya zo. Za mu tafi daga zamanin ‘BC’ zuwa zamanin ‘AD’ kuma akwai shekara daya (1) kawai daga 1BC – 1 AD (Babu shekarar ‘sifili’). Teburin da ke ƙasa yana taƙaita bayanan wannan lissafin:
| Shekara da aka fara | Shekara dari hudu da arba’in da hudu (444) BC (Shekara Ashirin (20th) ta Artaxerxes) |
| Tsawon lokaci | Shekara dari hudu da bakwai da sitin (476) ta hasken rana |
| Zuwan da ake tsammanin zuwa Kalanda ta Yamma | (-444 + 476 + 1) (‘+1’ saboda babu shekarar sifili (0) AD) = 33 |
| Shekarar da ake tsammani | Shekara talatin da uku (33) AD |
Yesu Banazare ya zo Urushalima yana kan jaki a cikin abin da ya zama sanannen biki na Dabino Lahadi . A wannan rana ya sanar da kansa, ya hau Urushalima a matsayin Masih ɗinsu. Shekara ta shekara tatalin da uku (33) AD .
Annabawan Daniyel da Nehemiah, ko da yake ba su san juna ba tun da suka yi rayuwa shekara dari (100) a tsakaninsu, Allah ne ya tsara su don su karɓi annabce-annabce kuma suka soma ƙidayar da za ta bayyana Masih. Kuma kusan shekaru dari biyar da saba’in (570) bayan annabi Daniel ya karɓi saƙonsa daga Jibra’ilu, Isa ya shiga Urushalima a matsayin Masih. Wannan annabci ne na ban mamaki da kuma cikawa. Tare da tsinkayar sunan Masih da annabi Zakariya ya bayar , waɗannan annabawan sun kafa ƙungiyar tsinkaya ta gaske ta yadda duk waɗanda suke son sani su ga shirin Allah ya bayyana.
Amma idan waɗannan annabce-annabce na Zabur suna da ban mamaki, kuma an rubuta su a cikin Littafin Yahudawa – ba Injila ba – me ya sa Yahudawa ba su yarda da Isa a matsayin Masih ba? Yana cikin littafinsu ! Ya Kamata a bayyane muke tunani, musamman tare da irin wannan daidaici da cikar tsinkaya. Da muka fahimtar abin da ya sa Yahudawa ba su yarda da Isa a matsayin Masih ba, mun ƙara ƙarin ƙarin abubuwa na ban mamaki game da zuwan wannan wanda annabawa ya annabta. Za mu duba wannan tambayar a talifi na gaba .