Skip to content

Shin Bulus ko wasu marubutan Littafi Mai Tsarki sun ɓata Linjila?

Wannan babbar tambaya ce. Haɗarin da ke gare mu duka shi ne, ko dai za mu iya tambayarsa da wata amsa ta zahiri a cikin zukatanmu. “Hakika Bulus ko ɗaya daga cikin sauran ya lalata shi”, za mu iya amsa da sauri ba tare da yin tunani sosai game da shi ba, yawanci saboda kawai abin da muka ji shi ne. Ko, muna iya tunani, “Ba shakka ba! Wace irin wauta ce”, kuma ba tare da sanin dalilin da ya sa ba amma galibi saboda an koyar da mu haka. Wannan haɗari ne ga duk mutanen da suke yin tambayoyi na littattafai masu tsarki. Ko dai mu watsar da ita ba da hannu ba (saboda yadda aka koya mana cewa ba tsarki ba ne) ko kuma mu yi watsi da tambayar a hannu (sake saboda yadda aka koyar da mu daban).

Sabon Alkawari Ya Rubuce Banda Bulus

Tare da waɗannan la’akari ina so in raba tunani da dalilai na akan wannan tambaya. Bari mu fara da marubuta ban da Bulus. Wadannan marubutan su ne almajiran Isa (A.S) – sahabbansa. Su ne suka bi shi, suka saurare shi, suka tattauna da shi, a kan abubuwan da ya yi, da kuma abubuwan da ya yi, a asirce da kuma a fili. Wasu daga cikinsu, kamar su Yahaya, Matta da Bitrus sun kasance ɓangare na cikin da’irar mabiya Isa 12 mafi kusa. Sun rubuta takwas daga cikin littattafai a Sabon Alkawari. Wasu, irin su Markus, suna cikin mafi yawan mabiyansa. Sauran marubutan (a wajen Bulus) su ne ’yan’uwansa Yakubu da Yahuda. Sun taso tare da Annabi Isa (AS) kuma Yakub ya zama shugaban Almajirai a birnin Kudus bayan wafatin Annabi Isa (AS) daga nan duniya. James, a haƙiƙa, an ambaci shi a cikin rubuce-rubucen tarihi na Yahudawa na ƙarni na farko AD. A wannan karnin akwai wani babban ɗan tarihi na soja Bayahude, Josephus, wanda ya rubuta littattafai da yawa na tarihi zuwa sarakunan Roma na zamaninsa. A cikin ɗaya daga cikin littattafansa, yana rubuta abubuwan da suka faru a Urushalima a shekara ta 1 AD (shekaru 62 bayan rasuwar Isa) ya rubuta yadda Yakubu ɗan’uwan Isa ya yi shahada da ’yan’uwansa Yahudawa. Ga yadda ya ce:

“Ananus [babban firist] ya yi gaggawar bin Sadukiyawa, waɗanda ba sa zuciya sa’ad da suke shari’a. Ananus yana tunanin cewa da Festus ya mutu kuma Albinus yana kan hanya zai sami dama. Sa’ad da ya kira alƙalan majalisar Yahudawa, ya kawo wani mutum mai suna Yakubu a gabansu. ɗan’uwan Yesu wanda ake kira Almasihu, da wasu wasu. Ya zarge su da ƙetare doka, ya yanke musu hukuncin jefe su har lahira.” Yusufu. 93 AD. Abubuwan tarihi na tarihi xx 197

Josephus yana bayyana cewa a shekara ta 62 AD Ananus ya zama babban firist a Urushalima kuma an sami rudani na siyasa. Ananus ya yi amfani da damar ya yanke wa James hukuncin kisa. Mahaifinsa (wanda ake kira Ananus) ya yanke wa Isa (A.S) hukuncin kisa kimanin shekaru 30 kafin nan kuma nan da nan Ananus ɗan ya yi amfani da damar ya yi haka da Yakubu. Don haka James ya kasance abin hari ga shekarunsa na jagoranci a Urushalima tare da mabiyan Isa al Masih (A.S) ɗan’uwansa a Urushalima.

Menene Kur’ani ya ce game da wadannan almajiran Isa (A.S)?

Don haka waɗannan mutanen ne suka rubuta littattafai a Sabon Alkawari banda littattafan Bulus. Don yin hukunci ko sun lalata Linjila za mu iya fara komawa ga hangen da aka bayar a cikin Kur’ani. Idan na yi haka sai in sami aya ta:

To, a lõkacin da Ĩsa ya gane kãfirci daga gare su, sai ya ce: “Su wãne ne mataimakãna zuwa ga Allah?” Hawãriyãwa suka ce: “Mu ne mataimakan Allah. Mun yi ĩmani da Allah. Kuma ka shaida cẽwa lalle ne mu, mãsu sallamãwa ne.”Yã Ubangijinmu! Mun yi imãni da abin da Ka saukar, kuma mun bi ManzonKa, sai Ka rubũta mu tãre da mãsu shaida..
Suratul 3:52-53 – Ali-Imran

“Kuma a lõkacin da Na yi wahayi zuwa ga Hawãriyãwa cewa ku yi ĩmãni da Ni, kuma da ManzoNa. Suka ce: “Mun yi ĩmãni, kuma ka shaida da cewa lalle mu, mãsu sallamãwa ne.”
Suratul 5:111 – Table Spread

Waɗannan ayoyin suna gaya mana sarai cewa almajiran Isa (A.S) su ne a) mataimakan Isa, b) mataimakan Allah, c) kuma Allah ya yi wahayi zuwa ga bangaskiya ga Isa. Waɗannan almajirai da aka ambata a nan a cikin Kur’ani, ba kowa ya haɗa da Matta, Bitrus da Yohanna waɗanda suka rubuta takwas daga cikin littattafan Sabon Alkawari, biyu daga cikinsu littattafan bishara ne (Linjilar Matta da Yohanna). Kuma Markus, almajiri a cikin da’ira, ya rubuta bishara ta uku. Da alama idan mutum ya gaskanta da Kur’ani to shima zai yarda da rubutun wadannan almajirai. Lalle waɗannan marubutan ba za su iya lalata Linjila ba. Idan muka yi nazarin rubuce-rubucen bishara muna karanta rubuce-rubucen almajiran da Kur’ani ya tabbatar. Bulus bai rubuta labarin Linjila ba, amma ya rubuta wasiƙu masu tsarki.

Yanzu inda nake zaune a Kanada mutane kaɗan ne suka yarda cewa akwai littattafan Allah. Domin kawai an rubuta wani abu a cikin Kur’ani ko Bible (al kitab) ba yana nufin za su yarda da shi ba. A gaskiya sun fi son madogaran tarihi na duniya domin, a wurinsu, ba su da son zuciya. Amma ko daga wannan ra’ayi mun gani, daga rubuce-rubucen ɗan tarihi Josephus da aka ambata a sama, cewa da ƙwaƙƙwaran dalili na yarda da rubuce-rubucen Yaƙub, da kuma wani ɗan’uwansa Yahuda.

Don haka mun sami, ko daga tushen duniya ko kuma daga Kur’ani, dalilai masu ma’ana don karɓar littattafan Sabon Alkawari waɗanda ba na Bulus ba.

Shaidar Isa (A.S): Taurat da Zabur sune ma’auni na farko

Amma shi kansa Isa fa? Menene ya bayar a matsayin shaidar da ya kamata mu karɓa? Ku lura da inda yake neman sahihiyar shedar gaskiya da rashin cin hanci da rashawa ga kansa da saƙonsa.

Anan zamu ga cewa Annabi Isa (wanda yake magana) yana amfani da Attaura (Littafin Musa) don gyara kuskure a tsakanin masana a Shari’ar Yahudawa (Sharia).

Game da tashin matattu kuma, ashe, ba ku taɓa karantawa a Littafin Musa ba, yadda Allah ya ce masa, ‘Ni ne Allahn Ibrahim, da Ishaku, da kuma Yakubu’? Ai, waɗanda Allah shi ne Allahnsu rayayyu ne, ba matattu ba. Kun ɓata da gaske.”
Markus 12:26-27

Kuma a nan za mu ga Annabi Isa (A.S) ya fara da Taurat sannan ya ci gaba da Zabur (‘Annabawa da Zabura’) don karantar da matsayinsa na Masih.

Sai Yesu ya ce musu, “Ya ku mutane marasa fahimta, masu nauyin gaskata duk abin da annabawa suka faɗa! Ashe, ba wajibi ne Almasihu ya sha wuyar waɗannan abubuwa ba, ya kuma shiga ɗaukakarsa?” Sai ya fara ta kan littattafan Musa da na dukan annabawa, ya yi ta bayyana musu abubuwan da suka shafe shi a dukan Littattafai.
Luka 24:25-27…

a kuma ce musu, “Wannan ita ce maganata da na gaya muku tun muna tare, cewa lalle ne a cika duk abin da yake rubuce game da ni a Attaura ta Musa, da littattafan annabawa, da kuma Zabura.” 45Sa’an nan ya wayar da hankalinsu su fahimci Littattafai,
Luka 24:44-45

Kuma a nan za mu ga cewa Isa ya sake farawa da Taurat (Rubutun Musa) a matsayin ginshiƙi don yin hukunci akan matsayin Masih.

Da dai kun gaskata Musa, da kun gaskata ni, domin labarina ya rubuta. 47In kuwa ba ku gaskata abin da ya rubuta ba, ta yaya za ku gaskata maganata?”
Yahaya 5: 46-47

Don haka za mu iya ganin Annabi Isa (A.S) da farko ya roki Musa (wato Attaura), sannan ya roki Annabawa da zabura (wato Zabur) da ya yi bayanin matsayi da manufar Masih. Wannan shi ne dalilin da ya sa na yanke shawarar, a cikin bincike na, da kuma yanzu a cikin wannan gidan yanar gizon, don farawa da Taurat. Idan ka dubi labaran kan Alamomin AdamuKayinu & HabilaNuhusolder, Ibrahim 1, 2, Da kuma 3 da sauransu za ka ga cewa nassosin da ke goyon bayan wadannan kasidu duk sun fito ne daga Attaura (da Alkur’ani).

Muna kan kasa lafiya idan muka fara da Taurat – Isa (A.S) da kansa ya gaya mana. Anan muna koyon Alamomin da za su taimaka wajen buɗe asirin Linjila. Sa’an nan za mu ɗauki abin da muka koya kuma mu kwatanta shi da rubuce-rubucen ’yan’uwa da almajiran Isa – kuma mu zauna a ƙasa lafiya.

Yin la’akari da Bulus

Kuma yaya game da rubuce-rubucen Bulus? Me za mu yi da su? Da zarar mun karanta Taurat da Zabur kuma muka koyi Alamomin da babu shakka Allah ya aiko mu, sannan kuma idan muka yi nazarin littafan Almajirai da ‘yan’uwan Annabi Isa (A.S) mun yi ilimi mai zurfi ta yadda idan muka koma ga Bulus za mu lura. idan abin da ya rubuta ya bambanta da wanda muka riga muka yi nazari. Idan ba tare da wannan ilimin na ‘littattafai masu aminci’ ba ya sanar da mu, ba zai yiwu ba mu sani da gaske ko abin da Bulus ya rubuta ya ɓata ko a’a. Amma don mu ci gaba da bincikenmu a kan aminci ba za mu fara da Bulus ba domin tabbacinsa ba abin shakka ba ne.

Lokacin da nake zaune a Aljeriya ina fama da masu jin Larabci kuma ina jin Larabci koyaushe. Amma saboda ban san Larabci ba ban iya tantance abin da na ji Larabci ba ‘daidai ne ko Larabci’ gurbace. Iyakacin yin wannan hukunci yana cikina – ba masu magana a kusa da ni ba. Bani da isasshen ilimin da zan iya zama alkali nagari. A ‘yan shekarun baya na yi kwas a harshen Larabci. Duk mutane daga kowane irin matsayi sun gaya mini cewa wanda ke ba da wannan kwas yana jin Larabci ‘daidai’. Sunansa ya gaya min cewa zan iya amincewa da shi a matsayin malami ‘daidai’. Farko daga wannan kwas – wanda na san daidai ne – na fara koyon Larabci kadan. Abin baƙin ciki ban iya ci gaba ba, amma idan na samu, zan iya ganin cewa wata rana zan iya zama a cikin matsayi na yanke shawara ko wasu mutane suna jin ‘daidai’ Larabci ko ‘larabci’ – saboda yanzu zan sami tushen tushe daga wanda za a yi hukunci.

Muna amfani da daidai wannan tsari mai aminci don haɓaka kyakkyawar fahimtar ayoyin Allah, farawa daga abin da kowa ya ce ‘daidai’ (Taurat), sa’an nan kuma almajirai, don haɓaka tushen don yin hukunci mafi kyau idan wani abu dabam (kamar Bulus. ) ya lalace ko a’a. Hatsari ga duk masu neman Tafarki Madaidaici shi ne, ko dai mu yarda da shi cikin sauki a matsayin wahayin abin da ya kamata a yi watsi da shi, ko kuma mu yi gaggawar zubar da littattafan da Allah Ya nufa da mu koyi da su. Ci gaba ta wannan hanyar, cikin tawali’u da addu’a a gaban Allah, neman shiriyarSa, za mu tabbatar da cewa ba za mu fada cikin ɓata ba, don haka mu tsaya a kan tafarki madaidaici.

Leave a Reply

Your email address will not be published.