Annabi Musa (A.S) da Haruna (A.S) sun jagoranci Banu Isra’ila tsawon shekaru 40. Sun rubuta Umurnin da kuma ya kafa sadaukarwa, da Alamomi masu yawa a cikin Taurat. Ba da daɗewa ba lokaci ya yi da waɗannan annabawan biyu za su mutu. Bari mu sake nazarin tsarin Taurat kafin mu yi la’akari da ƙarshen Attaura.
Bitar alamu a cikin Attaura
To mene ne siffar Alamomi a cikin Attaura?
Hadaya a cikin Attaura
Yi la’akari da mahimmanci da kuma yadda akai-akai sadaukarwa ake bayarwa. Ka yi tunani game da abubuwan da muka duba:
- Habil ya miƙa hadaya ta gaskiya; Qabil hadaya kayan lambu. Ba a yarda da sadaukarwar Qabil ba tunda an bukaci mutuwa.
- Bayan ambaliya Nuhu (SAW) ya yi hadaya.
- Ibrahim (AS) ya miƙa hadaya bayan ya isa Ƙasar Alkawari
- Ibrahim (A.S) ya gabatar da Rago a matsayin hadaya bayan gwaji tare da ɗansa. Sa’an nan, bayan haka, ya bayyana cewa a wannan wuri ‘za a ba da shi’ a nan gaba
- Dukan Isra’ilawa hadaya a kan Idin Ƙetarewa. Hakan ya cece su daga mutuwa kuma Yahudawa suna yin Idin Ƙetarewa a rana ɗaya kowace shekara
- Haruna (AS) ya miƙa hadayar awaki Biyu kowace shekara domin Isra’ilawa, bayan miƙa hadaya don kansa
- A an yanka karsana domin tokar ta ta wanke daga kazantar gawa
Waɗannan duka an yi su ne da dabbobi masu tsabta, ko dai tumaki, ko akuya, ko bijimi. Dukkansu maza ne, banda karsa.
Waɗannan hadayun sun yi kafara domin mutanen da suka miƙa hadayar. Wannan yana nufin cewa sun kasance abin rufewa don a rufe laifi da kunyar wanda ya yi hadaya. Wannan ya fara da Adamu wanda ya karbi Rahamar Allah a sifar fata. Wadannan fatun sun bukaci mutuwar dabba yayin da suke rufe tsiraicinsa. Tambaya mai mahimmanci da za a yi ita ce: Me ya sa ba a ƙara yin hadayu ko kuma ba da hadayu? Za mu ga amsar nan gaba.
Adalci a cikin Attaura
kalmar ‘adalci’ kullum ya sake bayyana. Mun ga shi na farko da Adamu lokacin da Allah ya gaya masa cewa ‘tufafin adalci shine mafifici’. Mun ga haka An ‘bama Ibrahim’ adalci lokacin da ya zaɓi ya gaskata alkawarin ɗa mai zuwa. Isra’ilawa za su iya samun adalci idan za su iya kiyaye Dokokin – amma sun yi kiyaye su cikakke – koyaushe.
Hukunci a cikin Attaura
Mun kuma ga cewa rashin kiyaye umarnin ya haifar da hakan Shari’a daga Allah. Wannan ya fara da Adamu, wanda kawai ya yi rashin biyayya sau ɗaya don karɓar hukunci. Hukunci koyaushe yana haifar da mutuwa. Mutuwa ta kasance ko dai a kan wanda ake shari’a ko kuma a kan dabbar da aka yanka. Ka yi tunani game da waɗannan abubuwa:
- Tare da Adam, dabbar da aka yanka domin fata ya mutu
- Tare da Abel – dabbar hadayarsa karbabbe ya mutu
- Tare da Nuhu mutane sun mutu a cikin tufana har ma Nuhu, bayan tufana, ta wurin hadaya, yana da dabba da.
- Tare da solder, mutanen Saduma da Gwamrata ya mutu a cikin hukunci – da matarsa.
- Tare da sadaukarwar dan Ibrahim dan zai yi ya mutu amma rago ya mutu maimakon.
- Tare da Idin Ƙetarewa ko dai ɗan fari (na Fir’auna da sauran kafirai) ya mutu ko kuma ragon da aka fentin jininsa a ƙofa ya mutu.
- Tare da Dokokin Doka, ko dai mai laifi ya mutu ko akuya daya ya mutu a kan Ranar Kafarat.
Menene ma’anar wannan? Za mu gani yayin da muka ci gaba. Amma yanzu Musa da Haruna (A.S) za su gama Taurat. Amma suna yin haka ne da saƙo guda biyu masu muhimmanci kai tsaye daga Allah, waɗanda dukkansu suna duban gaba kuma suna da muhimmanci a gare mu a yau – Annabi mai zuwa da mai zuwa. La’ananne & Albarka. Muna kallo Annabi nan.
Annabi mai zuwa
Lokacin da Allah ya bayar Allunan a Dutsen Sinai Ya yi haka da mugun nunin iko. Taurat ya bayyana yanayin da ake ciki kafin a ba da Allunan
A safiyar rana ta uku aka yi tsawa, da walƙiyoyi, da girgije mai duhu a bisa dutsen, aka tsananta busar ƙaho, sai dukan jama’ar da take cikin zango suka yi rawar jiki. Ga shi, hayaƙi ya tunnuƙe dutsen Sina’i duka, saboda Ubangiji ya sauko a bisa dutsen da wuta. Hayaƙi kuwa ya tunnuƙe, ya yi sama kamar na wurin narka ma’adinai, dutsen duka ya girgiza ƙwarai.
Fitowa 19:16-18
Mutanen sun cika da tsoro. Attaura ya siffanta su da haka
Da jama’a suka ji tsawar hadiri, da ƙarar ƙaho mai tsanani suka kuma ga walƙiya, da dutsen yana hayaƙi, sai suka ji tsoro suka yi rawar jiki, suka tsaya nesa. 19Suka ce wa Musa, “Kai, ka yi magana da mu, za mu ji, amma kada Allah ya yi magana da mu don kada mu mutu.”
Fitowa 20:18-19
Hakan ya faru ne a farkon shekaru 40 na Annabi Musa (A.S) yana jagorantar al’umma. A karshe Allah ya yi magana da Annabi Musa (A.S) game da abin da ya faru a baya, ya tunatar da mutane tsoron da suka yi a baya, da kuma yin alkawari na gaba. Annabi Musa (A.S) ya zo a cikin Attaura:
“Ubangiji Allahnku zai tayar muku da wani annabi kamata daga cikin jama’arku, sai ku saurare shi.Wannan shi ne abin da kuka roƙa a wurin Ubangiji Allahnku a Horeb, a ranar taron, gama kun ce, ‘Kada ka bar mu mu ƙara jin muryar Ubangiji Allahnmu, ko mu ƙara ganin wannan babbar wuta, don kada mu mutu,’
Ubangiji kuwa ya ce mini, ‘Abin da suka faɗa daidai ne. Zan tayar musu da wani annabi kamarka daga cikin ‘yan’uwansu. Zan sa magana a bakinsa, zai faɗa musu duk abin da na umarce shi. Duk wanda bai saurari maganata wadda zai faɗa da sunana ba, ni da kaina zan nemi hakkinta a gare shi. Amma duk wani annabin da ya yi izgili yana magana da sunana, ni kuwa ban umarce shi ba, ko kuwa yana magana da sunan gumaka, wannan annabi zai mutu.’
“Ya yiwu ku ce a zuciyarku, ‘Ƙaƙa za mu san maganar da Ubangiji bai faɗa ba?’ 22Sa’ad da annabi ya yi magana da sunan Ubangiji, idan abin da ya faɗa bai faru ba, bai zama gaskiya ba, to, wannan magana ba Ubangiji ne ya faɗa ba. Wannan annabi ya yi izgili ne kawai, kada ku ji tsoronsa.”
Maimaitawar Shari’a 18:15-22
Allah ya so mutane su kasance da koshin lafiya mutunta haka lokacin da yake magana Umurnin kan Allunan Ya yi haka a hanyar da ta sa mutane su firgita. Amma yanzu yana duban gaba kuma ya yi alkawari cewa lokaci zai zo da annabi kamar Musa (AS) daga cikin Isra’ilawa za a tashe. Sannan an ba da jagorori guda biyu:
- Allah da kansa zai dora mutane idan ba su kula da Annabi mai zuwa ba
- Hanyar da za a yanke ko Allah ya yi magana ta wurin annabi ita ce saƙon ya iya faɗin abin da zai faru a nan gaba kuma dole ne ya zama gaskiya.
Ka’idar farko ba ta nufin za a sami wani Annabi guda bayan Musa (AS) ba, a’a, akwai mai zuwa wanda a cikinsa. musamman dole ne mu saurare shi domin ya kasance yana da matsayi na musamman tare da saƙonsa – za su zama ‘Kalmomi na’. Tun da Allah ne kaɗai ya san abin da zai faru nan gaba – tabbas babu wani mutum da ya sani – jagora ta biyu hanya ce da mutane za su sani ko da gaske saƙo ya fito daga Allah ko a’a. Za mu ga yadda Musa (A.S) ya yi amfani da wannan shiriya ta biyu wajen hango makomar Banu Isra’ila a cikin Albarka da la’anar Isra’ilawa – wanda ke rufe Attaura.
Amma wannan ‘Annabi mai zuwa’ fa? Wanene shi? Wasu malamai sun ce wannan yana nufin Annabi Muhammad (SAW). Amma ka lura cewa annabcin ya ce wannan annabin zai zama “daga cikin ’yan’uwansu Isra’ilawa” – haka Bayahude. Don haka ba za a iya nufinsa ba. Wasu malamai sun yi tunanin ko wannan yana iya nufin Annabi Isa al Masih (SAW) ne? Bayahude ne shi ma koyarwa da babban iko – Kamar dai maganar Allah tana cikin bakinsa. An hango zuwan Isa al Masih PBUH a cikin hadayar Ibrahim, a cikin Idin Ƙetarewa, da kuma a cikin wannan annabcin ‘Annabi’ da kalmomin Allah a bakinsa.