Dawud ko Dawud (kuma Dauda – SAW) yana da matukar muhimmanci a cikin annabawa. Annabi Ibrahim (A.S) ya fara sabon zamani (watau hanyar da Allah yake dangantawa da mutane) da alkawarin zuriya da babbar al’umma – sannan ya ba da babbar sadaukarwa. Annabi Musa (A.S) ya ‘yantar da Banu Isra’ila daga bauta – ta hanyar Hadayar Idin Ƙetarewa – sai me ya ba su Doka don haka su zama al’umma. Amma abin da ya rasa shi ne Sarkin da zai yi mulki a hanyar da za su karbi albarka maimakon tsinuwa daga Allah. Dawud (SAW) shi ne sarkin kuma Annabi. Ya soma wani zamani dabam, wato na Sarakunan da ke sarauta daga Urushalima.
Wanene Sarki Dauda (A.S)?
Kuna iya gani daga a cikin tarihin Isra’ilawa, cewa Dawud (A.S) ya rayu kimanin shekara 1000 BC, shekara dubu bayan Ibrahim (A.S) da shekara 500 bayan Musa (AS). Dawud (SAW) ya fara kiwon tumakin iyalinsa. Babban maƙiyin Isra’ilawa – Goliath – ya jagoranci sojoji su ci Isra’ilawa, kuma Isra’ilawa sun yi sanyin gwiwa kuma sun ci nasara. Amma Dawud (AS) ya kalubalanci Goliyat ya kashe shi a yakin. Abin mamaki ne cewa wani matashi makiyayi ya iya kashe wani katon soja har Dauda (AS) ya shahara. Sai Isra’ilawa suka ci gaba da yaƙi abokan gābansu. Alkur’ani ya ba mu labarin wannan yakin da aka yi tsakanin Dauda (A.S) da Jaluta a cikin aya ta gaba
Sai suka karya su da iznin Allah. Kuma Dãwudu ya kashe Jãlũta, kuma Allah Ya bã shi mulki da hikima kuma Ya sanar da shi daga abin da Yake so. Kuma bã dõmin tunkuɗẽwar Allah ga mutãne sãshensu da sãshe ba lalle ne dã ƙasa tã ɓãci; kuma amma Allah Ma’abũcin falala ne a kan tãlikai
Suratul 2:251 (Baqarah)
Dawood ya shahara a matsayin jarumi ya karu bayan wannan yakin. Amma, ya zama Sarki bayan ya sha wahala sosai domin yana da abokan gaba da yawa a ƙasashen waje da kuma cikin Isra’ilawa da suke hamayya da shi. Littattafan I da na II Sama’ila a cikin Littafi Mai Tsarki (al Kitab) sun ba da labarin waɗannan gwagwarmaya da nasarorin da Dauda (AS) ya samu. Sama’ila (AS) shi ne annabin da ya naɗa Dauda (AS) a matsayin Sarki.
Shi kuma Dawud (AS) ya shahara a matsayin mawaki mai tsara wakoki masu kyau da wakoki ga Allah. An ambaci wannan a cikin suratu Sad (Suratu 38 – Saad) a cikin aya ta gaba
Ka yi haƙuri bisa ga abin da suke faɗa (na izgili), kuma ka ambaci bãwanMu Dãwũda ma’abũcin ƙarfin ibãda. Lalle, shi, mai mayar da al’amari ga Allah ne. Lalle Mũ, Mun hõre duwãtsu tãre da shi, sunã yin tasbĩhi maraice da fitõwar rãnã. Da tsuntsãye waɗanda ake tattarawa, kõwannensu mai kõmãwa ne a gare shi. Kuma Muka ƙarfafa mulkinsa, kuma Muka bã shi hikima da rarrabẽwar magana.
Suratul 38:17-20 – Saad
Wadannan ayoyi suna tabbatar da karfin jarumi Dawud (AS), amma kuma ‘Yabo’ wadanda suka yi kyau kamar wakokin tsuntsaye ga mahaliccinsu. Kuma a matsayinsa na Sarki Allah ne da kansa ya ‘ba shi’ hikima a cikin ‘magana’. Wadannan wakoki da wakokin Dawud (A.S) an rubuta su ne kuma sun zama littafi na farko na Zabur (ko Zaboor) – abin da aka sani da Zabura. Domin hikimar maganarsa Allah ne ya ba shi, wadannan rubuce-rubucen na Dawud (A.S) su ma tsarkaka ne da wahayi irin na Attaura. Alkur’ani ya yi bayaninsa kamar haka:
Kuma Ubangijinka ne Mafi sani game da wanda yake a cikin sammai da ƙasa. Kuma lalle ne, haƙĩƙa, Mun fĩfĩta sãshen Annabãwa a kan sãshe kuma Mun bai wa Dãwũda zabũra.
Suratul 17:55 – Isra
Suleiman – ci gaba da Zabur
Amma waɗannan hurarrun rubuce-rubucen ba su ƙare da Dawud (A.S) wanda ya mutu yana da tsufa a matsayin Sarki. Ɗansa kuma magajinsa shi ne Suleiman (ko Sulaiman – SAW), kuma Allah ya yi masa wahayi don hikimarsa. Suratul Sad ta siffanta ta kamar haka:
Kuma Muka bai wa Dãwũda Sulaimãn. Mãdalla da bãwanMu, shi. Lalle shi (Sulaimãn) mai mayar da al’amari ne ga Allah.
Suratul 38:30 – Saad
Kuma
Kuma Dãwũda da Sulaimãn sa’ad da suke yin hukunci a cikin sha’anin shũka a lõkacin da tumãkin mutãne suka yi kiĩwon dare a cikinsa. Kuma Mun kasance Mãsu halarta ga hukuncinsu. Sai Muka fahimtar da ita (mats’alar) ga Sulaiman. Kuma dukansu Mun bã su hukunci da ilmi kuma Muka hõre duwatsu tãre da Dãwũda, sunã tasbĩhi, da tsuntsãye. Kuma Mun kasance Mãsu aikatãwa.
Surah 21:78-79 – Anbya
Kuma lalle ne, haƙĩƙa, Mun bai wa Dãwũda da Sulaimãn ilmi kuma suka ce: “Gõdiya ta tabbata ga Allah, Wanda Ya fĩfĩta mu a kan mãsu yawa daga bãyinSa mũminai.” (Surah 27:15 – The Ants)
Suratul 27:15 – An-Naml
Don haka Suleiman (A.S) ya ci gaba da kara wa Zabur litattafai na hikima. Ana kiran littattafansa Misalai, Mai-Wa’azi, Da kuma Song Sulemanu.
Zabur yaci gaba da sauran annabawa
Amma da rasuwar Suleiman (A.S), Sarakunan da suka gaje su ba su bi Attaura ba, kuma babu wani daga cikin wadannan sarakunan da aka yi wa saqon wahayi. Dauda da Suleiman (A.S), daga cikin dukan Sarakunan Isra’ila, Allah ya hure rubuce-rubucensa – annabawa ne kuma sarakuna. Amma ga sarakunan da suka biyo Sulaimanu, Allah ya aiko da annabawa da saƙon gargaɗi. Yunus (ko Yunusa) annabin da babban kifi ya haɗiye na ɗaya daga cikin waɗannan annabawa (Sura 37:139-144). Wannan ya ci gaba har kusan shekaru 300 – tare da aiko annabawa da yawa. Gargaɗinsu, rubuce-rubucensu da annabce-annabcensu kuma an ƙara su cikin hurarrun Littattafai na Zaboor. Kamar yadda bayani ya gabata nan, Babila sun ci Isra’ilawa yaƙi kuma suka kora su zuwa Babila, sa’an nan suka koma Urushalima a ƙarƙashin Sairus, wanda ya kafa Daular Farisa. A wannan lokacin an ci gaba da aiko da annabawa da ba da saƙo – kuma an rubuta waɗannan saƙonni a cikin littattafan ƙarshe na Zabur.
Zabur – tsammanin zuwan Masih
Duk waɗannan annabawa suna da mahimmanci a gare mu domin, a cikin gargaɗin su, sun kuma kafa harsashin Linjila. Hasali ma, Dawud (A.S) ya gabatar da laƙabin ‘Masih’ a farkon Zabura (bangaren Zabur da ya rubuta) kuma annabawa na baya sun yi annabci dalla-dalla game da Masih mai zuwa. Wannan yana da mahimmanci musamman idan aka yi la’akari da kasawar Sarakunan da suka biyo baya wajen bin Attaura, da kuma gazawar Isra’ilawa wajen yin biyayya ga dokar. dokokin. An yi annabcin alkawari da bege da buri na Masih mai zuwa a cikin mahallin gazawar mutanen wannan lokacin. A matsayinsu na annabawa suna duban gaba, kamar yadda Musa (A.S). ya kasance a cikin Taurat. Kuma waɗannan annabce-annabcen suna magana da mu a zamaninmu don waɗanda mu ma da muka kasa yin rayuwa mai kyau da muka san ya kamata mu yi. Masih ya kasance fitilar bege a cikin rashin nasara.
Yadda Isa al Masih (A.S) ya kalli Zabur da kuma amfani da shi
Hasali ma, Annabi Isa al Masih da kansa ya yi amfani da Zabur wajen taimaka wa sahabbansa da mabiyansa su fahimci Linjila da matsayin Masih. Ya bayyana game da Isa cewa
Sai ya fara ta kan littattafan Musa da na dukan annabawa, ya yi ta bayyana musu abubuwan da suka shafe shi a dukan Littattafai.
Luka 24:27
Kalmar ‘da dukkan Annabawa’ tana nufin waɗannan annabawan Zabur waɗanda suka bi taurar Musa (AS). Isa al Masih (A.S) yana son sahabbansa su fahimci yadda Zabur ya koyar da annabci game da shi. Sai Isa al Masih (A.S) ya ci gaba da karantar da su da:
Ya kuma ce musu, “Wannan ita ce maganata da na gaya muku tun muna tare, cewa lalle ne a cika duk abin da yake rubuce game da ni a Attaura ta Musa, da littattafan annabawa, da kuma Zabura.” Sa’an nan ya wayar da hankalinsu su fahimci Littattafai,
Luka 24:45-45
Lokacin da yake magana a nan ga ‘Annabawa da zabura‘ yana nufin littafin farko na Zabur da Dawud ya rubuta (Zabura) sannan daga baya littattafan da aka hada (‘Annabawa’). Isa al-Masih (a.s)bude zukatansu‘ sannan kawai za su iya’fahimci nassosi(Wato Wahayi Littattafan Attaura da Zabur). Burinmu a cikin jerin kasidu na gaba shi ne mu bi abin da Isa al Masih (A.S) ya nuna daga cikin waɗannan littattafai don mu ma mu buɗe tunaninmu sannan mu fahimci Linjila.
Dawud (A.S) Da Annabawan Zabur A Cikin Jadawalin Tarihi
Hoton da ke ƙasa ya taƙaita mafi yawan (amma ba duka ba kamar yadda babu sarari ga kowa) na waɗannan annabawa. Faɗin sanduna yana nuna tsawon rayuwar kowane annabi na musamman. Lambar launi na Timeline yana bin matsayin Isra’ilawa daidai da lokacin da muke sun bi tarihinsu daga Ni’ima da tsinuwar Musa.
Muna ci gaba a cikin Zabur tare da kallon annabcin zuwan dan budurwa.