Annabi Dawud (kuma Dauda – A.S) yana da matukar muhimmanci a cikin annabawa. Annabi Ibrahim (A.S) ya fara wani sabon zamani (watau hanyar da Allah yake dangantawa da mutane) da alkawarin zuriya da babban al’umma – sannan ya bayar da hadaya mai girma. Annabi Musa (A. S) ya ‘yantar da Banu Isra’ila daga bauta – ta wurin hadayar Idin Ƙetarewa – sannan ya ba su Shari’a domin su zama al’umma. Amma abin da ya rasa shi ne Sarkin da zai yi mulki ta yadda za su samu albarka maimakon tsinewa daga Allah. Dawud (A.S) shi ne sarkin kuma Annabi. Ya fara wani zamani daban, wato na Sarakunan da ke mulki daga Yerusalem.
Wanene Sarki Dauda (A.S)?
Za ka iya gani a cikin tsarin lokaci Isra’ilawa, cewa Dauda (A.S) ya rayu kamar shekara 1000 K.Z., shekara dubu bayan Ibrahim (A.S) da kuma shekara dari biyar bayan Musa (A.S). Dawud (A.S) ya fara kiwon tumakin iyalinsa. Babban maƙiyin Isra’ilawa – Goliath – ya ja goranci runduna don cin nasara a kan Isra’ilawa, kuma ta yin haka, ya karaya kuma ya ci su. Amma Dawud (A.S) ya kalubalanci Goliyat ya kashe shi a yakin. Abin mamaki ne cewa wani matashi makiyayi ya iya kashe wani katon soja har Dauda (A.S) ya shahara. Sai Isra’ilawa suka ci gaba da kayar da abokan gābansu. Alkur’ani ya ba mu labarin wannan yakin da aka yi tsakanin Dauda (A.S) da Goliath a cikin aya ta:
Sai suka karya su da iznin Allah. Kuma Dãwudu ya kashe Jãlũta, kuma Allah Ya bã shi mulki da hikima kuma Ya sanar da shi daga abin da Yake so. Kuma bã dõmin tunkuɗẽwar Allah ga mutãne sãshensu da sãshe ba lalle ne dã ƙasa tã ɓãci; kuma amma Allah Ma’abũcin falala ne a kan tãlikai
Suratul 2:251 (Baqarah)
Kasancewa Zama Sarki
Shaharar Dawood a matsayin jarumi ya karu bayan wannan yakin. Amma, ya zama Sarki bayan ya sha wahala sosai domin yana da abokan gaba da yawa a ƙasashen waje da kuma Isra’ilawa da suke hamayya da shi. Littafan I da na II Sama’ila a cikin Littafi Mai Tsarki (al Kitab) sun ba da labarin waɗannan gwagwarmaya da nasarorin da Dauda (AS) ya samu. Sama’ila (AS) shi ne annabin da ya naɗa Dauda (AS) a matsayin Sarki.
Dawud (AS) ya kuma shahara a matsayin mawaki wanda ya yi wa Allah kyawawan wakoki da wakoki. Suratul Sad (Suratu ta 38 – Harafi Saad) ta ambacin haka a cikin aya mai zuwa:
Ka yi haƙuri bisa ga abin da suke faɗa (na izgili), kuma ka ambaci bãwanMu Dãwũda ma’abũcin ƙarfin ibãda. Lalle, shi, mai mayar da al’amari ga Allah ne. Lalle Mũ, Mun hõre duwãtsu tãre da shi, sunã yin tasbĩhi maraice da fitõwar rãnã. Da tsuntsãye waɗanda ake tattarawa, kõwannensu mai kõmãwa ne a gare shi. Kuma Muka ƙarfafa mulkinsa, kuma Muka bã shi hikima da rarrabẽwar magana.
Suratul 38:17-20 – Saad
Wadannan ayoyi sun tabbatar da karfin jaruma Dawud (A.S), da kuma ‘ Yabo’ wadanda suke da kyau kamar wakokin tsuntsaye ga mahaliccinsu. Kuma a matsayinsa na Sarki, an ba shi hikima a cikin jawabin na Allah da kansa. Wadannan wakoki da wakokin Dawud (AS) an rubuta su ne kuma sun zama littafin farko na Zabur (ko Zaboor) – abin da ake kira Zabura. Domin hikimar maganarsa Allah ne ya ba shi, wadannan bayanan na Dawood (PBUH) su ma masu tsarki ne kuma wahayi ne kamar Taurat. Alqur’ani ya fadi haka:
Kuma Ubangijinka ne Mafi sani game da wanda yake a cikin sammai da ƙasa. Kuma lalle ne, haƙĩƙa, Mun fĩfĩta sãshen Annabãwa a kan sãshe kuma Mun bai wa Dãwũda zabũra.
Suratul 17:55 – Isra
Suleiman – ci gaba da Zabur
Amma waɗannan rubuce-rubucen da aka yi wahayi ba su ƙare da Dauda (A.S) wanda ya mutu tun yana da tsufa a matsayin Sarki. Ɗansa da magajinsa, shi ne Suleiman (ko Sulaiman – AS), wanda kuma Allah ya hure shi don hikimarsa. Suratul Sad ta siffanta ta kamar haka:
Kuma Muka bai wa Dãwũda Sulaimãn. Mãdalla da bãwanMu, shi. Lalle shi (Sulaimãn) mai mayar da al’amari ne ga Allah.
Suratul 38:30 – Saad
Kuma
Kuma Dãwũda da Sulaimãn sa’ad da suke yin hukunci a cikin sha’anin shũka a lõkacin da tumãkin mutãne suka yi kiĩwon dare a cikinsa. Kuma Mun kasance Mãsu halarta ga hukuncinsu. Sai Muka fahimtar da ita (mats’alar) ga Sulaiman. Kuma dukansu Mun bã su hukunci da ilmi kuma Muka hõre duwatsu tãre da Dãwũda, sunã tasbĩhi, da tsuntsãye. Kuma Mun kasance Mãsu aikatãwa.
Suratul 21:78-79 – Anbiya
Kuma lalle ne, haƙĩƙa, Mun bai wa Dãwũda da Sulaimãn ilmi kuma suka ce: “Gõdiya ta tabbata ga Allah, Wanda Ya fĩfĩta mu a kan mãsu yawa daga bãyinSa mũminai.”
(Suratul 27:15 – An-Naml)
Don haka Suleiman (A.S), ya ci gaba da kara wa Zabur litattafai na hikima. Littattafansa su ne Misalai , Mai-Wa’azi , da Waƙar Sulemanu.
Zabur yaci gaba da sauran annabawa
Amma da rasuwar Suleiman (PBUH), Sarakunan da suka gaje su ba su bi Taurat ba, kuma babu daya daga cikin wadannan sarakunan da aka ba wa wahayi. Dawood da Suleiman (PBUT) ne kawai, daga cikin dukan Sarakunan Isra’ila, suna da rubuce-rubucen na Allah – ya yi wahayi zuwa gare su annabawa ne da kuma sarakuna. Amma ga sarakunan da suka bi Suleiman, Allah ya aiko da annabawa da sako ko gargadi. Annabin Yunus (ko Yunana) da babban kifi ya haɗiye yana ɗaya daga cikin waɗannan annabawa (Suratul Saffat 37:139-144).
Wannan ya ci gaba har kusan shekaru dari uku (300) – tare da aiko annabawa da yawa. An kuma kara gargaɗinsu, rubuce-rubucensu da annabce-annabcensu a cikin hurarrun Littattafai Zaboor. A ƙarshe, Babila suka ci Isra’ilawa kuma suka kore su Babila. Sai suka koma Urushalima a ƙarƙashin Sairus, wanda ya kafa daular Farisa. A wannan lokacin an ci gaba da aika annabawa da suna da saƙo. An rubuta wadannan sakon a cikin littafan karshe na Zabur.
Zabur – tsammanin zuwan Masih
Duk waɗannan annabawa suna da mahimmanci a gare mu domin, a cikin gargaɗin su, sun kafa harsashin Linjila. Hasali ma, Dawud (A.S) ya fara gabatar da take ‘Masih’ a farkon littafin Zabura (bangaren Zabur da ya rubuta) kuma annabawa da suka biyo baya sun yi annabci dalla-dalla game da Masih mai zuwa. Wannan yana da mahimmanci musamman tare da gazawar Sarakunan na baya na bin A’Tuarat, da kuma kasawar Isra’ilawa wajen yin biyayya ga Dokokin .
An yi annabci alkawari da bege da buri na Masih mai zuwa a cikin yanayin kasawar mutanen wannan lokacin. A matsayinsu na annabawa, suna duban gaba, kamar yadda Musa (A.S) ya bukata a cikin A’Taurat . Kuma waɗannan annabce-annabcen suna magana da mu a zamaninmu don waɗanda mu ma muka kasa yin rayuwa mai kyau da muka san ya kamata mu yi. Masih ya kasance fitilar bege a cikin rashin nasara.
Yadda Isa al Masih (A.S) ya kalo kuma amfani da Zabur
Hasali ma, Annabi Isa al Masih da kansa ya yi amfani da Zabur wajen taimaka wa sahabbansa da mabiyansa su fahimci Linjila da matsayin Masih. Ya fadi haka akan Isa:
Sai ya fara ta kan littattafan Musa da na dukan annabawa, ya yi ta bayyana musu abubuwan da suka shafe shi a dukan Littattafai.
Luka 24:27
Kalmar ‘dukkan Annabawa’ tana nufin waɗannan annabawan Zabur waɗanda suka bi taurar na Musa (AS). Isa al Masih (A.S) yana so sahabbansa su fahimci yadda Zabur ya koyarwa da annabci game da shi. Sai Isa al Masih (A.S) sannar ya ci gaba da koyar da su:
Ya kuma ce musu, “Wannan ita ce maganata da na gaya muku tun muna tare, cewa lalle ne a cika duk abin da yake rubuce game da ni a Attaura ta Musa, da littattafan annabawa, da kuma Zabura.” Sa’an nan ya wayar da hankalinsu su fahimci Littattafai,
Luka 24:44-45
Idan ana magana ‘ Annabawa da zabura ’ ana nufin littafin Zabur na farko da Dawud ya rubuta (Zabura) sannan daga baya littattafan da suka hada (‘Annabawa’). Isa al Masih (A.S) ya bukaci ‘ bude zukatansu ‘ sannan ne kawai za su iya fahimtar nassosi ‘ (watau Littattafan Wahayi na Taurat da Zabur). Burinmu a cikin jerin kasidu na gaba shi ne mu bi abin da Isa al Masih (A.S) ya nuna daga cikin waɗannan littattafai don mu ma mu buɗe tunaninmu sannan mu fahimci Linjila.
Dawud (A.S) Da Annabawan Zabur A Cikin Tarihin Tarihi
Hoton da ke ƙasa ya taƙaita yawanci (amma ba duka ba kamar yadda babu sarari ga kowa) na waɗannan annabawa. Faɗin sanduna yana nuna tsawon rayuwar kowane annabi na musamman. Launi na Timeline yana bin matsayin Isra’ilawa kamar yadda muka bi tarihinsu daga Albarka da La’anar Musa.
Tarihin Annabi Dawud (AS) da wasu Annabawan Zabur
Zamu ci gaba a cikin Zabur tare da duban annabcin zuwan ɗan budurwa .