Muna ci gaba a cikin tsarin lokaci tun daga farko (watau Adamu/Hauwa’u da kuma Qabil/HabilKuma Annabinmu na gaba a cikin Attaura shine Nuhu (ko Nuhu/Nuhu) wanda ya rayu kimanin shekaru 1600 bayan Adamu. Da yawa daga cikin mutanen yammacin duniya suna ganin labarin Annabi Nuhu (AS) da ambaliya ba ta da imani. Amma duniya tana lulluɓe da dutsen daɗaɗɗen dutse, wanda ke samuwa ta hanyar ajiyar ruwa a lokacin ambaliya. Saboda haka, muna da tabbaci na zahiri na wannan rigyawar, amma mene ne alamar Nuhu da ya kamata mu mai da hankali a kai? Danna nan domin karanta labarin Nuhu (AS) a cikin Attaura da Alqur’ani.
Bacewa vs. Karbar Rahama
Lokacin da na yi magana da mutanen Yamma game da hukuncin Allah, amsar da nake yawan samu ita ce, “Ban damu da Hukunci ba saboda yana da tausayi ba na tsammanin zai hukunta ni da gaske”. Wannan labarin na Nuhu (A.S) ne ya sa na yi tambaya ga wannan tunanin. Na’am, Allah mai rahama ne, kuma tun da bai canja ba, shi ma yana cike da rahama a zamanin Nuhu (AS). Duk da haka an halaka dukan duniya (ban da Nuhu da iyalinsa) a cikin wannan hukunci. Suratul Nuh (Suratul Nuh, aya ta 71 – Nuhu) tana gaya mana cewa:
Sabõda laifukansu na ganganci aka nutsar da su, sa’an nan aka sanya su a wuta. Saboda haka ba su sãmã wa kansu wani mataimaki wanin Allah ba.
Suratul 71:25 (Nuh)
To ina rahamarSa take? Yana cikin jirgin. Kamar yadda Alkur’ani ya gaya mana:
Sa’an nan Muka (Allah) tsĩrar da shi (Nuhu) da abubuwan suke tãre da shi, a cikin jirgin.
Suratul 7:64 (Nuh)
Allah cikin rahamarSa, ta hanyar amfani da Annabi Nuhu (A.S), ya tanadar da jirgin da kowa ya ke da shi. Kowa zai iya shiga cikin jirgin kuma ya sami jinƙai da tsira. Matsalar ita ce kusan dukkan mutane sun amsa sakon cikin rashin imani. Sun yi izgili da Nuhu (AS) kuma ba su yi imani da hukunci mai zuwa ba. Da sun shiga cikin jirgin da sun kubuta daga hukunci..
Nassin Alkur’ani mai girma ya kuma gaya mana cewa daya daga cikin ‘ya’yan Nuhu ya yi imani da Allah da kuma hukunci mai zuwa. Kasancewar yana qoqarin hawan dutse yana nuna cewa yana qoqarin tserewa hukuncin Allah ne (ta haka tabbas ya yi imani da Allah da hukunci). Amma kuma an sami matsala. Bai hada imaninsa da mika wuya ba sai ya zabi ya yanke shawarar tsara hanyarsa ta gujewa hukunci. Amma mahaifinsa ya ce masa:
Bãbu mai tsarẽwa a yau daga umurnin Allah fãce wanda Ya yi wa rahama!
Suratul 11: 43 (Hud)
Wannan dan yana bukatar rahamar Allah, ba kokarinsa na kubuta daga hukunci ba. Kokarin da ya yi na hawan dutse ya ci tura. Don haka sakamakonsa daidai yake da wadanda suka yi wa Annabi Nuhu (AS) izgili – mutuwa ta hanyar nutsewa. Da ma ya shiga jirgi shima ya kubuta daga hukunci. Daga nan za mu iya sanin cewa imani da Allah da hukunci kawai bai isa ya kubuta daga gare ta ba. A gaskiya cikin mika wuya ga rahamar Allah ne, maimakon tunaninmu, inda za mu tabbata za mu sami Rahama. Wannan ita ce alamar Nuhu a gare mu – jirgin. Alama ce ta jama’a na hukuncin Allah da kuma hanyar samun rahamarSa da kubuta. Yayin da kowa zai iya kallon ana gina shi shine ‘tabbatacciyar alamar’ duka zuwan hukunci da kuma samun rahama. Amma yana nuna cewa rahamarSa ba ta samuwa sai ta hanyar arziƙin da Ya kafa.
To me yasa Nuhu ya sami Rahamar Allah? Attaura yana maimaita jimlar sau da yawa
Nuhu kuwa ya aikata dukan abin da Ubangiji ya umarce shi.
Farawa 7:5
Na ga cewa ina son yin abin da na fahimta, ko abin da nake so, ko abin da na yarda da shi. Na tabbata Nuhu (AS) ya kasance yana da tambayoyi da yawa a zuciyarsa game da gargaɗin da Allah ya yi game da ambaliya mai zuwa da kuma umurnin da ya bayar na gina irin wannan babban jirgi a kan ƙasa. Na tabbata yana iya yin tunani cewa tun da shi mutumin kirki ne a wasu wurare wataƙila ba ya bukatar ya mai da hankali ga gina wannan jirgi. Amma ya yidukanAn umarce shi – ba kawai abin da mahaifinsa ya gaya masa ba, ba abin da ya fahimta ba, ba abin da ya ji daɗi ba, har ma da abin da ya dace da shi. Wannan babban misali ne a gare mu da za mu bi.
Kofar Ceto
Attaura kuma ya gaya mana cewa bayan Nuhu, iyalinsa, da dabbobi sun shiga cikin jirgin
Sai Ubangiji ya kulle jirgi daga baya.
Farawa 7:16
Allah ne ya sarrafa kuma ya sarrafa kofa daya zuwa jirgin – ba Nuhu (AS) ba. Sa’ad da shari’a ta zo kuma ruwayen ya zo, dukan mutanen da suke waje da jirgin ba za su iya motsa Nuhu ya buɗe ƙofa ba. Allah ya sarrafa kofa daya. Amma kuma a lokaci guda na ciki za su iya huta da kwarin guiwar cewa tunda Allah ne ya mallaki kofa cewa babu iska ko igiyar ruwa da za ta iya bude ta. Sun kasance lafiyayyu a kofar kulawar Allah da rahamarSa.
Tunda Allah bai canza ba wannan ma zai shafe mu a yau. Dukkan annabawa sun yi gargadin cewa akwai wani hukunci mai zuwa – kuma wannan da wuta – amma alamar Nuhu (AS) ta tabbatar mana da cewa tare da hukuncinsa zai yi rahama. Amma ya kamata mu nemi ‘jirginsa’ da kofa ɗaya da za ta ba da tabbacin samun jin ƙai.
Hadayar Annabawa
Haka nan kuma Attaura ta gaya mana cewa Nuhu (AS):
Ya gina wa Ubangiji bagade, ya ɗiba daga cikin kowace irin dabba mai tsarki, da kowane tsuntsu mai tsarki, ya miƙa hadayu na ƙonawa a bisa bagaden.
Farawa 8:20
Wannan ya dace da tsarin Adamu/Hauwa’u da kuma Qabil/Habil na yanka dabbobi. Ma’ana, kuma, ta hanyar mutuwar dabba da magudanar jini, shi ne yadda Annabi Nuhu (A.S) ya yi addu’a a gare shi, kuma Allah ya karbe shi. Haƙiƙa, Attaura ya ce bayan wannan hadaya Allah ya ‘albaci Nuhu da ’ya’yansa’ (Farawa 9:1) kuma ya ‘yi alkawari da Nuhu’ (Farawa 9:8) ba zai ƙara hukunta dukan mutane da tufana ba. Don haka da alama sadaukarwa, mutuwa, da zubar da jinin dabba da Nuhu ya yi yana da muhimmanci a bautarsa ga Allah. Yaya muhimmancin wannan? Muna ci gaba da binciken mu ta hanyar Annabawan Attaura, tare da Lutu/Lutu na gaba.