Kur’ani ya maye gurbin Littafi Mai Tsarki! Me Kur’ani ya ce?

Mun ga cewa Alkur’ani da Sunnah duka sun tabbatar da cewa Littafi Mai Tsarki (Taurat, Zabur da Injila na al-Kitab) ba a canza ko gurɓata ba (duba nan da nan ). Amma tambayar ita ce ko Kur’ani ya maye gurbinsa, ya soke, ya soke ko ya maye gurbin Littafi Mai-Tsarki/al-Kitab. Menene Kur’ani da kansa ya ce game da wannan ra’ayin?

Kuma Mun saukar da Littãfi zuwa gare ka da gaskiya, yanã mai gaskatãwa ga abin da yake a gaba gare shi daga Littãfi (Attaura da Injĩla), kuma mai halartãwa a kansa.y…
Surah 5:48 Ma’idah (The Table)

Alhãli kuwa a gabãninsa akwai littãfin Mũsã, wanda ya kasance abin kõyi, kuma rahama. Kuma wannan (Alƙur’ãni) littafi ne mai gaskatãwa (ga littafin Mũsã), a harshe na Larabci
Suratul 46:12 Ahqaf (The Dunes)

Kuma wannan Littãfi ne, Mun saukar da shi, mai albarka ne, mai gaskata wanda yake a gabansa ne,
Suratul 6:92 An’am (Dabbobi)

Kuma abin da Muka yi wahayi zuwa gare ka, daga Littãfi,
Suratul 35:31 Fatir (The Angels)

Ayoyin da ke sama suna magana ne game da Kur’ani mai gaskatãwa (ba maye gurbinsa ba, ko maye gurbinsa) saƙon farko na Littafi Mai Tsarki (al Kitab). Wato wadannan ayoyin ba su ce muminai su ajiye wahayin farko a gefe su yi nazarin wahayin baya kawai ba. Muminai kuma su yi nazari su san wahayin farko.

‘Babu Bambanci’ Tsakanin Littattafai

Ka yi la’akari da ayoyin da ke gaya mana cewa kada mu bambanta tsakanin ayoyi daban-daban. Ga aya biyu kamar haka:

Manzon Allah yã yi ĩmãni da abin da aka saukar zuwa gare shi daga Ubangijinsa, da mũminai. Kõwanensu yã yi ĩmãni da Allah, da mala’ikunSa, da littattafanSa, da manzanninSa. Bã mu rarrabẽwa a tsakãnin daya daga manzanninSa. Kuma (mũminai) suka ce: “Mun ji kuma mun yi dã’a; (Muna nẽman) gãfararKa, yã Ubangijinmu, kuma zuwa a gare Ka makõma take ”
Suratul 2:285 – saniya

Ku ce: “Mun yi ĩmãni da Allah, da abin da aka saukar zuwa gare mu, da abin da aka saukar zuwa ga Ibrãhĩm da Ismã’ĩla da Is’hãka da Ya’aƙũbu da jĩkõki, da abin da aka bai wa Mũsã da Ĩsã, da abin da aka bai wa annabãwa daga Ubangijinsu, bã mu rarrabẽwa a tsakãnin kõwa daga gare su, kuma mu, a gare Shi, mãsu miƙa wuya ne.”
Suratul 2:136 – saniya

Ayar farko ta gaya mana cewa kada mu bambanta tsakanin manzanni. Mu saurare su duka. Na biyu ya ce babu bambanci tsakanin wahayin da annabawa daban-daban suka bayar. Har ila yau, ya kamata mu yarda da su duka ɗaya. Wadannan ayoyin ba su nuna cewa muminai su yi watsi da abin da ya gabata ba domin wahayin da ya gabata ya maye shi.

Kuma wannan tsari ya dace da misali da koyarwar Isa al Masih (AS). Bai ce sakon nasa ya soke wahayin Taurat da aka yi a baya ba sai kuma Zabur. Ya koyar da akasin haka. Ka lura da girmamawa da kulawar da yake baiwa Taurar Musa a cikin koyarwarsa a cikin Linjila

“Kada ku yi zaton na zo ne in shafe Attaura da koyarwar annabawa. Na zo ne ba domin in shafe su ba, sai dai domin in cika su. ¹⁸ Hakika ina gaya muku, kafin sararin sama da ƙasa su shuɗe, ko wasali ko ɗigo na Attaura ba za su shuɗe ba, sai an cika dukan kome. ¹⁹ Don haka duk wanda ya yar da umarni ɗaya mafi ƙanƙanta daga cikin umarnan nan, har ya koya wa mutane haka, za a ce da shi mafi ƙanƙanta a Mulkin Sama. Duk wanda ya bi su kuwa, har ya koyar da su, za a ce da shi mai girma a Mulkin Sama. ²⁰ Ina dai gaya muku, in adalcinku bai fi na malaman Attaura da Farisiyawa ba, ba za ku shiga Mulkin Sama ba faufau.”

Matiyu 5:17-20

Don fahimtar Linjilar da ya koyar da kyau dole ne a fara fahimtar Taurat da Zabur. Ka lura da yadda ya yi amfani da Taurat da Zabur don taimaka wa almajiransa su fahimci tashinsa daga matattu :

Sai ya fara ta kan littattafan Musa da na dukan annabawa, ya yi ta bayyana musu abubuwan da suka shafe shi a dukan Littattafai.
Luka 24:27

Ya kuma ce musu, “Wannan ita ce maganata da na gaya muku tun muna tare, cewa lalle ne a cika duk abin da yake rubuce game da ni a Attaura ta Musa, da littattafan annabawa, da kuma Zabura.”
Luka 24:44