Ina da abokai musulmi da yawa. Domin ni ma mai imani ne da Allah (Allah), kuma mai bin Linjila (Linjila), ina yawan tattaunawa da wadannan abokai game da imani da imani. A hakikanin gaskiya, akwai abubuwa da yawa da muke da su. Amma duk da haka, kusan ba tare da togiya ba, na ji da’awar cewa Linjila (da Zabur da Taurat na Littafi Mai-Tsarki) sun lalace kuma sun canza. Don haka, suna gaya mani cewa, saƙonsa a yau ya ƙasƙanta kuma ya ƙunshi kurakurai daga abin da annabawa da almajirai suka fara rubutawa. Wannan yana nufin cewa ba za mu iya dogara da Littafi Mai Tsarki kamar yadda ake karantawa a yau don bayyana gaskiyar Allah ba.
Amma lokacin da na karanta Alkur’ani ban sami irin wannan halin da ya zama ruwan dare a yau ba. A gaskiya, ya ba ni mamaki yadda Kur’ani mai girma ya ɗauki Littafi Mai Tsarki da gaske. Ina so in nuna a taƙaice abin da nake nufi. (A Turanci na yi amfani da fassarar Alqur’ani mai girma Yusuf Ali).
Abin da Kur’ani ya ce game da Littafi Mai Tsarki (al Kitab)
Ka ce: “Yã ku Mutãnen Littãfi! Ba ku zama a kan kõme ba, sai kun tsayar da Attaura da Injĩla da abin da aka saukar zuwa gare ku daga Ubangijinku.”Kuma lalle ne, abin da aka saukar zuwa gare ka daga Ubangijinka, yanã ƙara wa mãsu yawa daga gare su girman kai da kãfirci. To, kada ka yi baƙin ciki a kan mutãne kãfirai.
Suratul 5:68 Ma’idah (Dubi kuma 4:136)To, idan ka kasance a cikin shakka daga abin da Muka saukar zuwa gare ka, sai ka tambayi waɗanda suke karatun Littãfi daga gabaninka. Lalle ne, haƙĩƙa, gaskiya tã jẽ maka daga Ubangijinka dõmin haka kada ka kasance daga mãsu kõkanto.
Suratul 10:94 Yunus
Lura cewa wannan yana bayyana cewa wahayin da aka yi wa ‘Mutanen Littafi’ (Kiristoci da Yahudawa) daga Allah ne. Yawancin mutane sun ce wannan ya shafi ainihin wahayin da aka bayar ne kawai. Tun da ainihin ya ɓata wannan bai shafi Littafi Mai Tsarki a yau ba. Amma ayar Yunus ta yi magana game da waɗanda suka ‘karanta’ (a halin yanzu ba lokacin da ya wuce ba kamar yadda yake cikin ‘sun karanta’) Littafi Mai Tsarki. Ba wai ana magana ne akan ainihin wahayi ba, amma nassosi ne a lokacin da aka saukar da Kur’ani. An bayyana haka ga Annabi Muhammad (SAW) a cikin shekaru wajajen shekara ta 600 Miladiyya. Don haka wannan nassi ya yarda da Littafi Mai Tsarki (Taurat, Zabur da Injila) kamar yadda ya wanzu a shekara ta 600 AD. Sauran sassa iri ɗaya ne. Yi la’akari:
Kuma ba Mu aika daga gabaninka ba, fãce waɗansu mazãje Muna yin wahayi zuwa gare su. Sai ku tambayi mutãnen Ambato idan kun kasance ba ku sani ba.
Suratul 16:43 Nahl (Kudan zuma)Kuma ba Mu aika ba a gabãninka fãce mazãje, Munã yin wahayi zuwa gare su. Ku tambayi ma’abũta ambato idan kun kasance ba ku sani ba.
Suratul 21:7 Anbiya’ (Annabawa)
Wadannan ayoyin suna magana ne akan manzannin da suka gabaci Annabi Muhammad (SAW). Amma, mahimmanci, sun tabbatar da cewa mabiyan manzanni/annabawa waɗanda suka sami saƙon farko daga Allah (Kiristoci da Yahudawa) suna da waɗannan saƙon a shekara ta 600 A.Z.. Wahayi kamar yadda aka yi tun farko ya kasance bai lalace ba a zamanin Annabi Muhammad (SAW).
Alkur’ani mai girma ya ce, Kalmomin Allah ba su canzawa
Amma a ma’ana mai ƙarfi, Kur’ani mai girma bai goyi bayan ko da yuwuwar lalacewar al kitab ba. Ka tuna Maida 5:68 (Dokar…Linjila… wahayi ce da ta zo daga wurin Ubangiji), kuma ka yi la’akari da waɗannan:
Kuma lalle ne, haƙĩƙa, an ƙaryata manzanni daga gabãninka, sai suka yi haƙuri a kan abin da aka ƙaryata su, kuma aka cũtar da su, har taimakonMu ya je musu, kuma babu mai musanyãwa ga kalmõmin Allah. Kuma lalle ne (abin da yake natsar da kai) ya zo maka daga lãbãrin (annabãwan) farko.
Suratul 6:34 (Al-An‘am)Kuma kalmar Ubangijinka tã cika, tanã gaskiya da ãdalci. Babu mai musanyãwa ga kalmõminSa, kuma Shi ne Maiji, Masani.
Suratul 6:115 (An‘am)Sunã da bushãra a cikin rãyuwar dũniya da ta Lãhira. Bãbu musanyãwa ga kalmõmin Allah. Wancan shi ne babban rabo mai girma,
Suratul10:64 (Yunus)Ka karanta abin da aka yi wahayi zuwa gare ka, na littãfin Ubangijinka. Bãbu mai musanyãwa ga kalmõminSa kuma bã zã kã sãmi wata madõgara ba daga waninsa.
Suratul 18:27 (Kahf)
Allah ya yi wahayi ga annabawan da suka gabaci Muhammadu (SAW), kamar yadda Maida 5:68-69 ta ce. Wadannan ayoyin, sau tari, sun fadi karara cewa babu mai iya musanya Kalmomin Allah. To, ta yaya maza kawai za su canza ko su lalata kalmomin Taurat, Zabur da Injila (al-kitab = Baibul)? Yana buƙatar musun Kur’ani da kansa don gaskata cewa mutane sun canza ko sun lalata Littafi Mai Tsarki.
Karanta kuma Yi nazarin dukan Littattafai
Hasali ma, kur’ani bai goyi bayan yin hukunci da ayoyi daban-daban daga Allah fiye da sauran ba.
Ku ce: “Mun yi ĩmãni da Allah, da abin da aka saukar zuwa gare mu, da abin da aka saukar zuwa ga Ibrãhĩm da Ismã’ĩla da Is’hãka da Ya’aƙũbu da jĩkõki, da abin da aka bai wa Mũsã da Ĩsã, da abin da aka bai wa annabãwa daga Ubangijinsu, bã mu rarrabẽwa a tsakãnin kõwa daga gare su, kuma mu, a gare Shi, mãsu miƙa wuya ne.”
Surah 2:136 Al-Baqarah (Shanu) (Dubi kuma 2:285).
Don haka ya kamata mu yi mu’amala da dukkan wahayi iri daya. Wannan zai haɗa da nazarinmu game da su. Wato, ya kamata mu yi nazarin dukan Littattafai. Hasali ma, ina roƙon Kirista da su yi karatun Alƙur’ani kamar yadda na gargaɗi Musulmi su yi nazarin Littafi Mai Tsarki.
Yin nazarin waɗannan littattafan yana ɗaukar lokaci da ƙarfin hali. Za ku sami tambayoyi da yawa. Tabbas ko da yake wannan yana da kyau a yi – don koyi daga dukan littattafan da annabawa suka saukar. Ya ɗauki lokaci da ƙarfin hali don in yi nazarin dukan Littattafai masu tsarki. Ya ta da tambayoyi da yawa a raina. Amma abin ya kasance abin lada kuma na ji albarkar Allah a cikinsa. Ina fatan za ku ci gaba da bincika wasu labaran kan wannan rukunin yanar gizon. Watakila wuri mai kyau da za a fara shi ne koyi da hadisai abin da Annabi Muhammad (SAW) yake tunani game da littattafan Littafi Mai Tsarki. Hanyar haɗi zuwa wannan labarin yana nan . Wataƙila kana da sha’awar yadda masana ke tantance amincin dukan littattafan dā. Don fahimtar ko Littafi Mai Tsarki abin dogara ne ko a’a daga wannan ra’ayi na kimiyya duba labarinnan.
Koyi Taurat tun farkonsa da Alamar Adamu .