Skip to content

Common Questions

Yi hankuri. Wannan ba Albishir bane. A gaskiya labari ne mara dadi don yana nufin ku (da ni ma saboda ina da matsala ɗaya) ba ku da adalci. Adalci yana da muhimmanci sosai domin wannan shine tushen abin da zai sa Mulkin Allah ya zama Aljanna. Shi ne dai-daicin mu’amalarmu da juna (ba karya, sata, kisa, bautar gumaka da dai sauransu) da kuma ibadar Allah da ta dace da ita ce za ta kawo Aljanna. Wannan shine dalilin da ya sa ake buƙatar Adalci don shiga Mulkin Mai Tsarki kamar yadda Dawud ya nuna a Zabur. Irin mutanen da aka kwatanta irin wannan ne kawai za su shiga Mulkin Mai Tsarki kuma shi ya sa za ta zama Aljanna.

1 Wane ne zai iya zama cikin Haikalinka? Wa zai iya tsayawa a Sihiyona, wato tudunka tsattsarka? 2 Sai dai mutumin da yake biyayya ga Allah da kowane abu, Yana kuwa aikata abin da yake daidai, Wanda yake faɗar gaskiya da zuciya ɗaya, 3 Wanda kuma ba ya ɓāta sunan waɗansu. Ba ya zargin abokansa, Ba ya kuwa baza jita-jita a kan maƙwabtansa.4 Yakan raina waɗanda Allah ya ƙi su, Amma yana girmama waɗanda suke yi wa Ubangiji biyayya, KUllum yana cika alkawaran da ya yi ko ta halin ƙaƙa, 5 Yana ba da rance ba ruwa, Ba ya karɓar hanci don ya yi shaidar zur a kan marar laifi. Wanda ya aikata waɗannan abubuwa ba zai taɓa fāɗuwa ba.

(Zabura 15:1-5)

Fahimtar Zunubi

Amma tunda ku (da ni) ba koyaushe kuke haka ba, domin ba koyaushe muke kiyaye Dokokin da muke ba zunubi. To mene ne zunubi? Aya daga cikin littafin bayan Taurat a Tsohon Alkawari ya ba da hoto da ya taimaka mini in fahimci wannan da kyau. Ayar tana cewa

Daga cikin waɗannan duka akwai zaɓaɓɓun mutane bakwai, bahagwai. Kowannensu yana iya ya baraci gashi guda da majajjawa ba kuskure. (Alƙalai 20:16)

Wannan ayar tana kwatanta sojoji da suka kware wajen amfani da harbin majajjawa kuma ba za su taɓa yi ba kuskure. Kamar yadda na bayyana a cikin ‘A cikin waɗanne harsuna aka rubuta Littattafai na Littafi Mai Tsarki’, Taurat da Tsohon Alkawari annabawa ne suka rubuta a cikin Ibrananci. Kalmar da aka fassara a cikin Ibrananci ‘kuskure‘ na sama ne יַחֲטִֽא. (ya faɗi Kaw-taw). Wannan wannan Kalmar Ibrananci ana kuma fassara zuwa zunubi fadin mafi yawan Taurat. Misali, wannan kalmar Ibrananci ita ce ‘zunubi’ lokacin da Yusufu, wanda aka sayar da shi a matsayin bawa ga Masar, ba zai yi zina da matar ubangijinsa ba, ko da yake ta roƙe shi (wanda kuma aka ruwaito a cikin Kur’ani a cikin Surat 12:22-29). Yusuf). Ya ce mata:

Bai fi ni iko cikin gidan nan ba, ba kuma abin da ya hana mini sai ke kaɗai, domin ke matarsa ce. Ƙaƙa fa zan aikata wannan babbar mugunta, in yi wa Allah zunubi? (Genesis 39:9)

kuma bayan lokaci bada Dokoki Goma Taurat yana cewa:

Musa kuwa ya ce wa jama’a, “Kada ku ji tsoro, gama Allah ya zo ne don ya jarraba ku, don ku riƙa girmama shi, don kuma kada ku yi zunubi.” 21Sai jama’a suka tsattsaya nesa, Musa kuwa ya matsa kusa da girgije mai duhu inda Allah yake. (Exodus 20:20)

A cikin waɗannan wurare guda biyu kalmar Ibrananci ɗaya ce יַחֲטִֽא. wato ‘zunubi”. Daidai kalma ɗaya ce ta ‘rasa’ tare da sojoji waɗanda suke jifan duwatsu a hari kamar yadda a cikin waɗannan ayoyin wanda ke nufin ‘zunubi’ lokacin da mutane ke mu’amala da juna. Allah ya ba mu hoto mai ban al’ajabi don fahimtar menene ‘zunubi’. Sojan ya ɗauki dutse ya yi majajjawa don ya kai hari. Idan ta rasa ta gaza manufarsa. Haka kuma Allah ya yi sanya mu don buga manufa game da yadda muke bauta masa da yadda muke bi da wasu. Don ‘zunubi’ shine a rasa wannan manufa, ko manufa, da Allah ya nufa da mu. Wannan shi ne yanayin da muka tsinci kanmu a ciki lokacin da ba mu kiyaye dukkan dokokin ba – mun rasa nufin Allah a gare mu.

Mutuwa – Sakamakon zunubi a cikin Taurat

To mene ne sakamakon hakan? Mun ga alamar farko na wannan a cikin Alamar Adamu. Lokacin da Adamu ya saba ( sau ɗaya kawai!) Allah Ya sanya shi mai mutuwa. Wato zai yi yanzu da. Wannan ya ci gaba da Alamar Nuhu. Allah ya yi hukunci da mutane mutuwa a cikin ambaliya. Kuma ya ci gaba da Alamar Lutu inda aka sake yanke hukuncin mutuwa. Dan Ibrahim ya kamata da a cikin sadaukarwa. Na goma annoba ta Idin Ƙetarewa ya mutuwa na ɗan fari. Wannan halin yanzu ya kara tabbata ne lokacin da Allah ya yi magana da Musa (AS). Mun ga cewa kafin Allah da kansa ya rubuta Dokoki Goma a kan Allunan, Ya yi umarni da haka:

10 Sai Ubangiji ya ce wa Musa, “Je ka wurin jama’a ka tsarkake su yau da kuma gobe, su kuma wanke tufafinsu. 11 Su shirya saboda rana ta uku, gama a kan rana ta uku zan sauko a bisa dutsen Sina’i a gabansu duka. 12 Sai ka yi wa jama’a iyaka kewaye da dutsen, ka faɗa musu cewa, ‘Ku yi hankali kada ku hau dutsen ko ku taɓa shi. Duk wanda ya taɓa dutsen za a kashe shi, (Fitowa 19:10-12)

Wannan tsari yana ci gaba a cikin Taurat. Daga baya, Isra’ilawa ba su yi biyayya ga Allah dalla-dalla ba (Sun yi zunubi) amma sun kusanci Haikalinsa. Ku lura a nan damuwarsu lokacin da suka gano sakamakon.

12 Isra’ilawa suka ce wa Musa, “Ba shakka, mun hallaka. Mun lalace, dukanmu mun lalace. 13 Duk wanda ya kusaci alfarwa ta sujada ta Ubangiji, zai mutu. Ashe, dukanmu za mu mutu ke nan!” (Littafin Lissafi 17:12-13)

Haruna (wanda kuma ake kira Haruna – A.S), dan’uwan Musa (A.S), shi kansa yana da ‘ya’ya maza da suka mutu saboda sun kusanci Wuri Mai Tsarki na Allah da zunubi.

1 Sai Ubangiji ya yi magana da Musa bayan rasuwar ‘ya’yan Haruna, maza biyu, sa’ad da suka hura wuta marar tsarki a gaban Ubangiji, suka mutu. 2 Ubangiji kuma ya ce wa Musa, “Faɗa wa ɗan’uwanka Haruna kada ya riƙa shiga Wuri Mafi Tsarki bayan labule koyaushe, wato, a gaban murfi wanda yake bisa akwatin alkawari, domin kada ya mutu, gama zan bayyana a cikin girgije a kan murfin. (Leviticus 16:1-2)

Don haka aka umurci Haruna (A.S) ta hanyar da ta dace da kansa ya tunkari wannan wuri. Kuma Allah ya umarce shi da cewa:

Da kai, da ‘ya’yanka za ku yi aikin firist da duk abin da ya shafi bagade da aiki na bayan labule. Ku ne za ku yi wannan aiki. Na ba ku aikin firist ya zama naku. Duk wani dabam wanda ya zo kuwa, za a kashe shi.” (Littafin Lissafi 18:7)

Daga baya wasu ’ya’ya mata da ba su da ‘yan’uwa suka je wajen Musa (A.S) don neman gado. Me yasa mahaifinsu ya rasu?

“Mahaifinmu ya rasu cikin jeji. Ba ya cikin ƙungiyar Kora wadda ta tayar wa Ubangiji. Ya rasu saboda alhakin zunubinsa. Ga shi, ba shi da ‘ya’ya maza. (Littafin Lissafi 27:3)

Don haka aka kafa tsarin duniya, wanda aka taƙaita a ƙarshen Attaura da

…Amma za a kashe mutum saboda laifin da ya aikata. (Kubawar Shari’a 24:16b)

Allah yana koya wa Isra’ilawa (da mu) cewa sakamakon zunubi mutuwa ne.

Rahamar Allah

Amma Rahmar Allah fa? Shin hakan yana cikin shaida a lokacin? Kuma za mu iya koyi da shi? Ee! Kuma Ee! Yana da mahimmanci a gare mu da ke da zunubi kuma ba su da adalci mu kula da wannan Rahamar. Ya riga ya kasance a cikin adadin Alamomin farko. Yanzu za a fi gani a fili a cikin Alamar Haruna – Saniya Daya da Awaki Biyu

Taya murna! Za ku iya zama mafi kwarin gwiwa da aminci a ranar sakamako domin idan kun kiyaye dukan Dokar duk lokacin ku da Adalci. Ni kaina ban san wanda ya iya kiyaye Doka ta wannan hanyar ba don haka wannan hakika babban nasara ce. Amma kada ku daina ƙoƙarinku tukuna saboda dole ne ku ci gaba da wannan Hanyar Madaidaiciya har tsawon rayuwarku.

Na taɓa faɗi cewa waɗannan Dokoki Goma na Doka ba a taɓa soke su ba tun da yake sun yi magana game da batutuwan da suka shafi bautar Allah ɗaya, zina, sata, gaskiya da sauransu. Amma annabawan daga baya sun yi tsokaci game da waɗannan dokokin don bayyana yadda suke aiki sosai. Ga abin da Isa al Masih (A.S) ya fada a cikin Linjila game da yadda muke kiyaye wadannan Dokoki Goma. A cikin koyarwarsa yana nufin ‘Farawa’. Waɗannan su ne malaman addini a zamaninsa. Ana iya ɗaukar su kamar malaman addini da ilimi na yau.

Fadin Isa al-Masih (A.S) akan Dokoki Goma

20 Ina dai gaya muku, in adalcinku bai fi na malaman Attaura da Farisiyawa ba, ba za ku shiga Mulkin Sama ba faufau.”

Kisa

21 “Kun dai ji an faɗa wa mutanen dā, ‘Kada ka yi kisankai, kowa ya yi kisa kuwa, za a hukunta shi.’ 22 Amma ni ina gaya muku, kowa yake fushi da ɗan’uwansa ma, za a hukunta shi. Kowa ya ce da ɗan’uwansa wawa, za a kai shi gaban majalisa. Kowa kuma ya ce, ‘Kai wofi!’ Hakkinsa shiga Gidan Wuta. 23 Saboda haka, in kana cikin miƙa hadayarka a kan bagadin hadaya, a nan kuma ka tuna ɗan’uwanka yana da wata magana game da kai, 24 sai ka dakatar da hadayarka a gaban bagadin hadaya tukuna, ka je ku shirya da ɗan’uwanka, sa’an nan ka zo ka miƙa hadayarka. 25 Ka hanzarta shiryawa da mai ƙararka tun kuna tafiya gaban shari’a, don kada mai kararka ya bashe ka ga alƙali, alƙali kuma ya miƙa ka ga dogari, a kuma jefa ka a kurkuku.

Zina

27 “Kun dai ji an faɗa, ‘Kada ka yi zina.’ 28 Amma ni ina gaya muku, kowa ya dubi mace duban sha’awa, ya riga ya yi zinar zuci ke nan da ita. 29 In idonka na dama yana sa ka yi laifi, to, ƙwaƙule shi ka yar. Zai fiye maka ka rasa ɗaya daga cikin gaɓoɓinka da a jefa jikinka ɗungum a Gidan Wuta. 30 In kuma hannunka na dama, yana sa ka yi laifi, to, yanke shi ka yar. Zai fiye maka ka rasa ɗaya daga cikin gaɓoɓinka da a jefa jikinka ɗungum a Gidan Wuta.” (Matta 5:20-30)

Ƙari ga haka, manzannin Isa al-Masih – sahabbansa – su ma sun koyar da bautar gumaka. Sun koyar da cewa bautar gumaka ba kawai bautar gumaka ba ne – amma bauta wani abu tare da Allah. Kuma wannan ya hada da kudi. Don haka za ka lura cewa suna koyar da cewa ‘kwaɗayi’ ma bautar gumaka ce domin mai haɗama yana bautar kuɗi tare da Allah.

5 Saboda haka, sai ku kashe zukatanku ga sha’awace-sha’wacen duniya, wato fasikanci, da aikin lalata, da muguwar sha’awa, da mummunan buri, da kuma kwaɗayi, wanda shi ma bautar gumaka ne. 6 Saboda waɗannan abubuwa ne fushin Allah yake sauka a kan kangararru. (Kolosiyawa 3:5-6)

4 Haka ma alfasha, da zancen banza da wauta, don bai kamata ba, sai dai a maimakon haka ku riƙa gode wa Allah. 5 Kun dai tabbata, ba wani fasiki, ko mai aikin lalata, ko mai kwaɗayi (wanda shi da mai bautar gumaka duk ɗaya ne), da yake da gādo a mulkin Almasihu da na Allah. 6 Kada wani ya hilace ku da maganar wofi, gama sabili da waɗannan zunubai ne fushin Allah yake aukawa a kan kangararru. (Afisawa 5:4-6)

Waɗannan bayanai na Isa al Masih da sahabbansa sun ɗauki Dokoki Goma na asali, waɗanda galibi suka shafi ayyukan waje, zuwa dalilai na cikin gida, waɗanda Allah kaɗai ke iya gani. Wannan ya sa Dokar ta ƙara wahala.

Kuna iya sake duba amsar ku akan ko kuna kiyaye Doka. Amma idan kun tabbata cewa kuna kiyaye dukan Doka Linjila ba za ta da ma’ana ko manufa a gare ku ba. Kuma babu buƙatar ci gaba da bin ƙarin Alamu ko ƙoƙarin fahimtar Injila. Wannan saboda Linjila ne kawai ga waɗanda suka kasa kiyaye Doka – ba ga waɗanda suke kiyaye ta ba. Isa al Masih ya bayyana haka ta hanya mai zuwa.

10 Sa’ad da kuwa Yesu yake cin abinci a gida, sai ga masu karɓar haraji da masu zunubi da yawa sun zo, sun zauna tare da shi da almajiransa. 11 Da Farisiyawa suka ga haka, sai suka ce wa almajiransa, “Don me malaminku yake ci tare da masu karɓar haraji da masu zunubi?” 12 Amma da Yesu ya ji haka ya ce, “Ai, lafiyayyu ba ruwansu da likita, sai dai marasa lafiya. 13 Sai ku fahimci ma’anar wannan tukuna, ‘Ni kam, zaman jinƙai nake nema a gare ku, ba hadaya ba.’ Ba domin in kira masu adalci na zo ba, sai dai masu zunubi.” (Matta 9:10-13)

Wani lokaci ana tambayata shin da gaske ne Allah yana bukata kuma yana bukatar biyayya 100%. Zamu iya jayayya a kan haka tsakanin mutane amma hakika wannan tambayar Allah ne zai amsa mana ba mu ba, don haka sai kawai na zabo ayoyi daga Attaura wadanda suke fada mana gwargwadon abin da ake bukata da kuma tsammanin bin Doka. Suna kasa. Ka lura da ayoyi nawa da kuma yadda suke a sarari. Ayoyin suna cike da jumloli kamar ‘bi a hankali’, ‘DUKAN umarni’, “Dukkan zuciyarka”, “umarni koyaushe”, “komai”, “Dukkan doka”, “cikakkiyar biyayya”, “dukkan kalmomi”, “saurara”. ga kowa”.

Wannan mizani na biyayya 100% baya canzawa da annabawan baya. Isa al Masih (a.s) a cikin Linjila ya koyar da cewa:

17“Kada ku yi zaton na zo ne in shafe Attaura da koyarwar annabawa. Na zo ne ba domin in shafe su ba, sai dai domin in ciccika su. 18Hakika ina gaya muku, kafin sararin sama da ƙasa su shuɗe, ko wasali ko ɗigo na Attaura ba za su shuɗe ba, sai an cika dukan kome. 19Don haka duk wanda ya yar da umarni ɗaya mafi ƙanƙanta daga cikin umarnan nan, har ya koya wa mutane haka, za a ce da shi mafi ƙanƙanta a Mulkin Sama. Duk wanda ya bi su kuwa, har ya koyar da su, za a ce da shi mai girma a Mulkin Sama. (Matta 5:17-19)

Kuma Annabi Muhammad (SAW) a cikin hadisi yana cewa

Abdullahi Ibn Umar ya ruwaito yana cewa: .. Wata kungiya daga Yahudawa ta zo ta gayyaci Manzon Allah (SAW) zuwa Quff. … Sai suka ce: ‘AbulQasim, daya daga cikin mutanenmu ya yi zina da mace; Sai ka yi hukunci a kansu. Sai suka sanya wa MANZON ALLAH (S.A.W) matashin kai, ya zauna a kai, ya ce: “Kawo Attaura”. Sai aka kawo. Sa’an nan kuma ya zare matashin daga ƙarƙashinsa, kuma ya sanya Attaura a kanta ya ce: “Lalle ne nĩ, nã yi ĩmãni da kai, kuma da wanda Ya saukar da kai.” Sunan Abu Dawud 38, No. 4434:

Kuma wannan kawai yana da ma’ana. Allah yana shirya Aljanna – kuma wannan wuri ne cikakke kuma mai tsarki – inda yake. Ba za a sami ‘yan sanda, ba sojoji, ba makullai – da duk sauran tsare-tsaren da muke da su a yau don kare kanmu daga zunuban juna. Shi ya sa zai zama aljanna. Amma domin ta kasance cikakkiyar wuri, cikakke mutane ne kawai za su iya shiga – waɗanda ke bin ‘duk’ umarnin ‘koyaushe’, ‘cikakku’, da ‘a cikin kowane abu’.

Ga abin da Taurat ya ce game da iyakar biyayya ga Doka da ake bukata.